元代瓷器龍紋特徵鑑定歌訣

今天我們說元朝瓷器上的龍。我把元朝的龍紋總結成了一首詩：

元龍小頭修長身，張口露齒吐舌芯，

鬃毛後飄肢頸纖，線條交織網格鱗，

諸多元龍非御用，雙角五爪入皇宮。

我們背會了理解了這首小詩以後，對於元朝瓷器龍紋的特徵鑑定會有一定的幫助。

龍是我國古代神話裡面的動物，是中華民族的象徵之一。相傳龍可以飛行，擅長變化，會呼風喚雨等，和鳳凰啊麒麟等並列為祥瑞，在古代主要寓意至高無上的皇權。

《爾雅翼》裡面記載龍的長相“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛”。

龍紋不僅在各朝各代帝王龍袍上有體現，在皇家御用瓷器上也有體現。而且龍紋在元明清三朝各代各不相同。一般皇家御用龍紋裡面，都是五爪龍。五爪是圖騰的意思，皇帝龍袍九條龍都是五爪，象徵著九五至尊的意思。但是元朝瓷器卻見到了三爪，四爪，五爪龍的瓷器實物佐證。我們來看看元朝瓷器龍紋到底有啥特徵。

北京故宮博物院的元代景德鎮窯青花纏枝牡丹雲龍紋罐還有高安元青花博物館藏元青花荷葉龍紋蓋罐就是三爪龍實物佐證。

高安市博物館藏元青花雲龍紋帶蓋梅瓶是四爪龍實物佐證。

1963年河南滎陽出土元青花龍紋玉壺春瓶。1952年青浦區，重固鎮高家臺，任仁發家族墓地出土，元景德鎮窯卵白釉，印花五爪雲龍紋的撇口高足杯是五爪龍實物佐證。元朝龍紋到底是幾爪呢？這裡面真的有典故呢。

在大德元年三月十二日，中書省上奏皇帝：說街市賣的綢緞，很像皇上身穿的御用大龍，就是少了壹個爪兒，是肆個爪兒的。

皇帝聽了下了聖旨說：胸背龍兒的綢緞，不礙事，只要不是我身穿的九龍五爪織纏身大龍就沒事。這段文字，是有關元代瓷器龍紋鑑定很關鍵的一段話。出自《通制條格》卷9《衣服·服色》。

元代瓷器中，龍紋特別多。不過，按照元代禁令，只有雙角五爪龍才是專供給御用的，元代的其他龍紋不在限制範圍之內。這和明清兩代完全不一樣。所以，看到元朝龍紋瓷器，並不能馬上下結論說就是御用瓷，元代的龍紋很多不是御用的。

元代的龍紋瓷器有三爪，四爪，五爪之分。大多數是三爪和四爪，五爪的少見。景德鎮落馬橋遺址出土的雙角五爪龍紋圍棋罐殘器，這個和元代史料對應得上，應該是元代皇帝的御用器。

縱然其他的元代龍紋瓷器非常多，但再也沒有見到五爪龍，可見五爪龍被禁止是真實可信的。也說明一點，就是元青花瓷器，大部分可能都不是皇帝用的東西。

元龍小頭修長身，張口露齒吐舌芯，

鬃毛後飄肢頸纖，線條交織網格鱗，

諸多元龍非御用，雙角五爪入皇宮。

元代龍是小頭修長的身子，張著口露著牙齒吐著舌頭；頭上的鬃毛向後飄散，四肢和脖頸也是纖細；身上的鱗片是線條交織的網格狀；三爪四爪的龍很多，但都不是御用，只有頭上雙角五爪的龍才是皇宮御用龍。