《紅樓夢》有多少回？別再說120回了，原稿只有100回！

我國古典名著《紅樓夢》有多少回？人們會不假思索地回答：“一百二十回。”因為人們普遍看到的《紅樓夢》是曹雪芹寫的前八十回和續的後四十回。那麼《紅樓夢》原稿究竟是多少回？也就是《石頭記》稿是多少回？

脂硯齋庚辰本第二十五回上有硃筆眉批道：“通靈玉除邪，全部百回只此一見，何得再言。僧道蹤跡虛實，幻筆幻想，寫幻人於幻文也。壬午孟夏，雨窗。”第二十六回庚辰本硃筆眉批有“壬午孟夏，雨窗，畸笏“，與上批落款相近似，由此知道上批也應是畸笏所批。因此可知，畸笏是知道《石頭記》原稿應是一百回的。

戚序本回前批有：“以百回之大文，先以此回作兩大筆昌之，誠是大觀。”戚序本雖然從時間上來說較為晚一-些，但戚序本與庚辰本卻有許多共同處，“保留了庚辰本未有之批語”，因此，很多地方是很有價值的。蒙府本第三回批”後百十回黛玉之淚，總不能出此二語。”這當中的“百十回”並非就是指“一百一十回”，就好像人們平時的口語中講“百十個”，即是指“一百個”一樣。當然，也可以看作是一個約數，如一人擔擔，問有多少斤？答日：“百十斤。”即大約一百斤，亦或九十餘斤，或百斤稍多。這裡說“後百十回”，因是批在第三回的，則後面尚有九十七回。如果是要將這百十回看作是一百一十回，那麼全書就成了一百一十三回了，顯然是不成立的。

舒元煒序中談到“核全函於斯部，數尚缺夫秦關“，這裡有“秦關百二”的成語。《史記●高祖本紀》中有段史實是寫田肯稱讚劉邦的，說漢高祖既得了韓信（齊），又得了秦中（關中）。而“秦，形勝之國，帶河山之險，縣隔千里，持載百萬，秦得百二馬。地執便利，其以下兵於諸侯，譬猶居高屋之上建瓴水也。”田肯這段話的意思，在於說明秦、齊兩地之重要，說話中“秦得百二”是百分之二十的意思。現將舒元煒序摘錄如下：

……惜乎《紅樓夢》之觀止於八十回也。全冊未窺，悵神龍之無尾；闕遺不少，隱斑豹之全身。漫雲用十而得五，業已有二於三分。

於是搖毫擲筒，口誦手批。就現在之五十三篇，特加魯校；借鄰家之二十七卷，合付抄胥。校全函於斯部，數尚缺夫秦關；反故物於君家，譬已完乎赴舍。（君先與當廉伎並錄者，此八十卷也……，引錄中第一段說明在舒元煒抄書時，所看到的《紅樓夢》只有八十回，而其餘的他未能看到。他在後邊說了“就現在之五十三篇，特加警校；借鄰家之二十七卷，合付抄胥。”即說明《紅樓夢》原稿有“十”，他自己現在有“五”。按八十回之數他有三分之二，即五十三回。這也說明了他知道《紅樓夢》應有一百回，他家裡只有一半。“秦關百二”，應是指百分之二十。“尚缺夫秦關”，即說明他還缺百分之二十，即二十回，而此二十回他是看不到的了，因而“悵神龍之無尾”。“尾”是一個小部分，絕不能認為是三分之一。

所以我們說，《紅樓夢>原稿應是一百回，而不是一百一十回或一百二十回，更不可能是一百零八回或一百一十三回。