清朝最後一個被凌遲的罪犯，曾當面大罵慈禧，行刑時一聲沒吭

1905年5月10日上午，北京菜市口人頭攢動，一個橫行京津地區的惡棍，將要在這一天接受凌遲。當時剮刑（凌遲處死）已經久不使用，而且《大清律》上也無凌遲行刑的具體條款，所以執行者草草地了結了這條惡棍。

據說行刑時，北京久旱無雨，但這個惡棍死後，北京城突然電閃雷鳴、大雨傾盆，圍觀百姓都紛紛高呼：老天爺開眼收了這個惡魔。

而這個惡棍，也是中國封建歷史上最後一位受到凌遲處死的罪犯。

凌遲是中國封建史上最慘無人道的一種酷刑，它起源於春秋早期。當時各諸侯國為提高公信力，發明創造了多種酷刑，凌遲就是其中一種。

春秋時期吳國名將伍子胥得罪夫差，被處以殘酷的“磔”刑。這種刑罰是先將犯人頭顱砍下，後將其四肢砍斷，公之於眾，起到殺一儆百的效果。（也有史書記載，伍子胥是自殺而亡）

後來到了商鞅變法時期。出現了把犯人剁為肉醬的“菹醢”。

又經過數百年的發展，南北朝後期的東魏，殘酷嗜血的高氏家族動輒就把與自己作對的人“輕刀臠割”處死。

因為這種刑罰太過殘忍，有違天理，所以得不到國家法典的支援。

凌遲作為法定死刑的最早文字記錄是出現在五代十國時期的遼國。《遼史·刑法志》記載：“死刑有絞、斬、凌遲之屬。”

凌遲來自於漢語對契丹語“腐割”的音譯，它的意思取自《荀子·宥坐》中的“陵遲”。就是讓行刑過程如同逐漸升高的山坡，讓犯人緩慢地、極其痛苦地死去。

宋仁宗趙禎執政時，西南巴蜀一帶經常有當地鄉民打劫過路客商，並殘忍地將其殺害，拋屍荒野。

《宋史·刑法志》：“凌遲者先斷其肢體，次絕其吭（咽喉），當時之權法也。”

宋仁宗怒不可遏，捉住兇手後將他們全部凌遲處死。（如聞荊湖殺人祭鬼，自今首謀若加功者，凌遲、斬！）

宋神宗時期，各地政府開始濫用凌遲。大詩人陸游就曾經在《渭南文集》中明確記述：“肌肉已盡而氣息未絕，肝心聯絡而視聽猶存，感傷至和，虧損仁政。”

到了明代，朱家皇帝認為凌遲太過殘忍，不近乎人情，規定只有那些罪大惡極的犯人才能使用凌遲。

明朝末年，一代名將袁崇煥於公元1630年被崇禎皇帝下令凌遲處死。行刑者用漁網罩住袁崇煥的身體，在其身上剮了3543刀。

公元1639年，鄭鄤得罪內閣首輔溫體仁，以貪汙罪名被凌遲處死，他同樣被割了3500多刀。

值得一提的是，宋朝與明朝的凌遲執行標準不一樣。宋時的“寸磔”八刀（臉部、四肢、生殖器、胸腹、砍頭）到120刀；明朝時，演化成了後世被稱為“千刀萬剮”的數千刀之刑。

清代皇帝大興“文字獄”，再加上太平天國、白蓮教等民間叛亂不絕，使得凌遲刑罰屢見不鮮。

據說，翼王石達開被捕後就遭凌遲處死。他的部下忍受不了凌遲的殘酷，慘叫聲絡繹不絕。石達開儘管血流全身，卻對部下們說：“就不能忍一忍嗎？你們要想想如果我們能抓到他們（清廷官員），不也是這樣嗎？”

同治二年4月27日（公元1863年6月13日），英國人創辦的《華北先驅週報》詳細刊登了清軍是如何臨時處死太平軍俘虜的。

由於這段文字記載太過血腥，就不全文摘抄，大致意思是：這些太平軍俘虜有老有少，身體遭受活剮後，腦子居然還很清醒。

若是有些良心的劊子手，則會減少他們的痛苦，儘量提前結束俘虜的性命。可大部分劊子手卻是鐵石心腸，百般欺辱這些太平軍俘虜。有的罪犯甚至能活三天，遭受常人難以想象的痛苦後才離開人世。

公元1866年2月，英國駐華公使Thomas Francis Wade向大清國總理衙門遞交了一封《促請清廷廢除凌遲酷刑》的帖子。

清廷不敢得罪洋人，就與Thomas Francis Wade達成協議：今後只對那些罪大惡極的犯人處以凌遲。

光緒三十一年（公元1905年），晚清政府批准了沈家本擬定的《刪除律例內重法折》，決定永久廢除凌遲、梟首等酷刑。

那中國封建歷史上最後一位受到凌遲處死的罪犯，又是誰呢？他到底犯下了什麼滔天罪行？

此人名叫康小八，原姓吳，名天心，因為頭髮稀少，有人稱呼他為“吳禿子”。死的時候大約40歲左右，出生於天津，因為早年過繼給北京東皇莊的康家，後改姓康。

據民間野史記載，康小八武藝高強，腳底板長有黑毛，能飛簷走壁，行動極其敏捷，且善使雙槍，槍法精準。

但和尚雲祥一同擒獲康小八的馬玉堂大師曾經說過，康小八並沒有戲劇裡說的武功高強，其最大的倚仗就是一把日本造的左輪手槍。

康小八天不怕地不怕，在清朝末年犯下了不少大案。他搶劫過外國商人，綁架過北京、天津當地的土財寶主，甚至還經常姦汙良家婦女。

總之，康小八在北京、天津兩地到處燒殺搶掠、無惡不作。光緒皇帝下旨讓五城練勇在規定時間內將其捉拿歸案。（五城就是五城察院，負責東西南北中五城的治安、訴訟、抓賊等事情，類似於現在的公安和法院）

康小八預感到情況不對，他琢磨著準備幹一票大的，然後再逃出北京城。

但上天有好生之德，好色的康小八與老相好纏綿時放鬆了警惕，被五城練勇捉拿。

當時康小八被抓的訊息登上了各大報社頭條，慈禧也從下人的嘴裡聽說了康小八的故事，於是想親自見一見。洋人一直說清政府是野蠻政府，居然還有凌遲這種酷刑。所以慈禧本來想在康小八身上做文章，彰顯文明之邦。

慈禧和顏悅色地問道：“康小八，你可知罪？”

康小八如果認罪，可能慈禧就不會對他凌遲了。但豈料康小八也是個狠人，直接大罵慈禧是老妖婆。旁邊站著那麼多的大臣，康小八這樣罵自己，慈禧豈能忍？於是下旨，將其凌遲。

後來在北京菜市口被處以凌遲，在行刑過程中，他一聲沒吭，旁邊一個監刑官覺得他硬氣，讓人用鋼針捅了他心臟，迅速結果了他，而他也成為了清朝最後一位受到凌遲處死的刑犯。

關於康小八還有一樁趣事，真實性不高，大家姑妄聽之。

康小八被處決後，頭顱被提到行刑官面前。這時，已經死去的康小八眼睛突然翻轉過來，頸部的鮮血噴湧而出，嚇壞了監斬官。不久，這位監斬官突然發了癲癇病，官也不做了，就回老家休養。

監斬官回到老家後，常常看到康小八頭顱猙獰的樣子，最後吞鴉片自殺。

凌遲、砍頭、絞刑，不一而足，都是為了彰顯法紀，國威對犯罪之人的懲戒手段，進一步顯示法紀綱常的嚴肅性，以鞏固統治。

朱元璋對貪官汙吏用以剝皮實草，做以人形，佈以縣衙大堂，鬧市街巷，用以警示世人，比凌遲還要殘酷血腥百倍。

現時，死刑仍見於各國的刑法中，但只是對極惡的殺人、放火、投毒分子才處以死刑，“苛政嚴刑”早已離我們遠去。畢竟，從刑法的嚴峻也可見一個民族對待人性的態度！