香剎臺頭，一輪月滿——千年名剎“香嚴寺”（上）

按香嚴寺，原址位於今諸暨次塢鎮白馬新村香嚴塢口，，由居士陳朝蓮、酈關金等發心重建，因原址已建廠房，故移址於馬鞍嶺上，至建成開光。2010年，比丘尼釋玄門接管香嚴寺，2014年11月被諸暨市民宗局批准為合法宗教活動場所，今已規模初具。

遠眺香嚴寺

按宋陳思在《寶刻叢編》中的記載：“唐香嚴寺碑，唐銀青光祿大夫康希銑撰，趙州刺史東海徐嶠之書。香嚴寺者，本梁賈恩舊宅，其妻舍充梵宇，舊名同惠，神龍中請而著焉。碑以開元十一年六月立。”《嘉泰會稽志》亦載：“香嚴寺碑，康希銑撰，徐嶠之正書篆額，開元十一年六月立，碑在諸暨薦嚴寺。”又載：“薦嚴院，在縣北五十里。唐鹹通八年建，號香嚴院。後改今額。院有台州刺史康希銑碑，趙州刺史徐嶠書。”而據《國朝三修諸暨縣誌·卷十二》載：“白馬嶺，亦杭烏山支峰，在縣北五十里，跨義安、花山二鄉。其北麓，白馬溪之源出焉（南麓之水，由留劍塢入朱公湖，出閘，入西江），北流經白馬塢（塢有石壁，壁有“白馬呈祥”摩崖四字，年月款識，漫滅不可辨。詳《金石志》。旁天鵝峰下。有響鼓石。高二尺許，徑八尺有奇，擊之有聲如鼓），又北流經香嚴塢口（有香嚴寺，唐開元十一年建。《寶刻類編》：“初名同惠，後改題香嚴，見《嘉泰會稽志》。有唐碑，台州刺史康希銑撰，趙州刺史徐嶠之書，今佚，詳《金石志》。《嘉泰志》謂建自鹹通八年，誤。鹹通時安得有徐嶠之書碑？今據《寶刻類編》改正。《樓志》又誤作“香巖寺”），入大馬溪。”

香嚴寺銅鐘

而另據法國國家圖書館館藏敦煌遺珍中，有兩件編號為伯2804、伯3040，均題為《越州諸暨縣香嚴寺經藏記》寫本。講到了大居士劉彥偕於天寶元年（742）建香嚴經藏。大和六年（832），有志明上人來到香嚴寺，閉關閱藏，三年之後（835年）出關，見香嚴經藏若依《開元釋教錄》所載經目，尚缺八百多卷，遂發心補鈔，又經三年（838），終於圓滿全藏。

綜上所述，香嚴寺在諸暨縣北五十里，本是南朝梁（502－557）賈恩舊宅，其妻舍宅為寺，名同惠寺。可知該寺是南朝古剎。至唐神龍中（705－707），請改名為香嚴寺。至開元十一年（723）六月立有《香嚴寺碑》。天寶元年（742）大居士劉彥偕建香嚴經藏。

至唐鹹通八年（867）重建，其時名香嚴院。至宋嘉泰（1201－1204）時，已名薦嚴寺。後複稱香嚴寺，明初毀於兵燹，之後復修，在明清期間道場興旺，規模空前，寺廟佔地百餘畝，有僧千餘名。至清末，寺廟又毀於一旦。民國初，大和尚釋南樵籌款重修，規模不如往昔，僅有大雄寶殿和兩側寮房。

目前諸暨最大的銅臥佛

香嚴寺既為南朝古剎，至唐時更是越中名寺，高僧輩出，名士會聚。除《越州諸暨縣香嚴寺經藏記》中所述常照、孝集、慧一、志明諸上人之外，尚有惠符、神邕諸法師，剃度於此，志閒、守清等禪師駐錫於此。有台州刺史康希銑、趙州刺史徐嶠之等，或撰文，或篆額，或書碑，一時稱盛。

釋惠符，姓戚氏。諸暨人。登其弱冠，勇氣過人。角力馳逐，無人能及。然其任俠，且厭在家。忽投香嚴寺，矯跡柔心，淳淑頓變。得法之後，練行孤標。每夜沿山據草而座，安禪不動。又研尋經論。後至潛縣霍山天柱寺結庵居焉。凡見瘡癤膿流，皆咒之則愈。至開元十八年（730）無疾而終。（《宋高僧傳卷·十九》）

釋神邕，字道恭，姓蔡氏，東晉太尉蔡謨十五代孫。其先因官居於暨陽，邕生於諸暨。母宣氏懷孕之際，多有異兆。襁褓中聽到誦經之聲，必凝神側聽。至七八歲，聰穎過人。年十二辭親學道，請業於法華寺俊師。每覽孔釋二典，一讀能誦，同輩者罕不欣慕。開元二十六年（738）以詔恩獲度，隸諸暨香嚴寺名藉。依法華玄儼律師（亦諸暨人），通《四分律鈔》，儼曰：“此子當為學者司南。”又從左溪大師學《天台止觀》《法華玄疏》《梵網經》等，著有《破倒翻迷論》三卷，又纂天台地誌兩卷。為一代名僧。貞元四年（788）趺坐端相而圓寂。報齡七十九歲。《宋高僧傳·卷十七》）

沙門志閒，即灌溪志閒，據《五燈會元》記載，灌溪志閒禪師，魏府館陶史氏子。幼從柏巖禪師披剃受具。後見臨濟，濟驀胸搊住，師曰：“領，領。”濟拓開曰：“且放汝一頓。”師離臨濟至末山。唐乾寧二年（895）乙卯，問侍者曰：“坐死者誰？”曰：“僧伽。”師曰：“立死者誰？”曰：“僧會。”師乃行七步，垂手而逝。又《宋高僧傳》載志閒“道行峭拔，文辭婉麗，”曾為撰諸暨五洩山“靈默行錄”，江西萍鄉“楊岐山甄叔大師碑銘”，結合“經藏記”文筆，可見志閒不僅是一位灑脫的禪者，更是一位“文辭婉麗”的文學高手。他於唐大中元年（847）前後出現在諸暨的佛教史中，先後為五洩山寺靈默祖師、香嚴寺經藏撰寫文章。同時他師出臨濟宗開宗祖師義玄大師，是臨濟宗二世中的宗匠，他在諸暨的駐錫，可以視為佛教臨濟宗在諸暨傳播的最早印跡。

因手續不齊備被迫放在室外的臥佛

現在重建的香嚴寺有大雄寶殿、唸佛堂、五觀堂、文昌殿、寮房組成，轄地80餘畝，建築面積1000多平方。有僧眾9人開展日常宗教活動。

近年來，因當時建築基礎問題以及杭金高速擴建新嶺隧道施工時打石放炮影響，震裂了僧侶居住的寮房，房子出現多處裂縫，牆體開裂，房頂多處漏水，成為了危房。為確保寺院人身安全，已由該寺自行拆除。

根據寺廟要求和民宗局以及鎮政府協調支援下，打算將原寮房舊址改建為臥佛寺，目前資金和臥佛都已經到位，但是由於將危房自行拆除，和國土部門政策不符，尚在與相關部門協商之中，相信在不久的將來，這座千年古剎將會重放光芒。