「禹城歷史」古老的禹城，曾兩次拯救夏王朝

山東省考古所研究員張學海在《虞夏時期禹城歷史探索》一文中闡述道：“有鬲不在德州市德城區，而在南面不遠的禹城、齊河、濟陽一帶……禹城、濟陽聚落群是有鬲氏。”“禹城、濟陽聚落群，位於禹城中部、齊河北部和濟陽西部，群內已知龍山文化遺址17處，其中禹城境內9處，8處分佈在城關鎮及其周圍鄉鎮。”

作為考古學界來講，發現半個縣城區域有9處龍山文化層應該算是密集區，而這些數字與實際發現相差甚遠。事實上，大多數出土文物，因多種原因被人們當作碎磚爛瓦或晦氣之物扔掉了。不過，按現存的古蹟、文物、資料分析，也足以證明禹城老城地下有龍山文化城，應該是鬲國國都。

同為山東省考古所研究員的王樹明先生、中國社科院考古研究員曹定雲先生、四川大學教授彭邦本先生、《鬲與鬲文化》的作者鬲向前先生以及當今史學界，已就這一問題基本達成了共識。

唐代建的古禹城縣城，南門名“禹跡”，東門名“祝阿”，西門名“鬲津”，北門名“都陽”。“禹跡”指此地有大禹足跡；“祝阿” 指此城源於祝阿縣；“鬲津”指此城臨近鬲津河；“都陽”應該指高地的國都。封建社會中，國都是統治中心，沒有確鑿的事由，是無人敢取其名的。這也足以說明此地近處有古國都。

鬲國是上古時期一個非常著名的方國。商周時期，有鬲氏族主要繁衍生活在禹城、齊河、濟陽一帶，活動範圍約1300平方公里，而禹城又是有鬲氏族的政治、經濟、文化活動中心，生存年代約在公元前2500年至1100年間。

大禹初進禹城，先是落足於鬲國都城西南35裡的高國。有鬲氏族得知後，首領親自接應大禹來鬲國住息，並在鬲國國都西10裡的具丘山為大禹一行修了一座城堡，作為治水的前線指揮中心。明代翰林劉士驥在《禹跡亭記》載：“禹臺（具丘山）在城西十里，高十仞，廣倍之，相傳禹所憩也。”

有鬲族在參與大禹治水的同時，也治理了內河，在內河上修了多個碼頭、渡口，在具丘山下修了較大的碼頭，因而把內河取名鬲津河。此河為當時的交通樞紐，也成為捕魚、澆灌排澇的重要渠道。

有鬲氏族對於治水竭盡全力，成為治水的主力軍。水患平息後，又在大禹指導下，開展了興農、紡織、養蠶、漁獵、牧養等，逐漸發展成為文明、進步的部落方國。

除了協助大禹治水，有鬲族對夏朝的貢獻還有幫助少康復國。

夏太康時期，后羿成為東夷族中勢力最大的首領，太康令后羿在帝都輔佐朝政，康“**蕩自縱，殄滅道德，終日盤遊狩獵於洛水南岸，十日不返，民怨沸騰。後弈乃拒絕太康回都”。

後弈代夏之後，滋生劣質，不修民事，沉湎於田獵，排斥忠良，專用**邪。**臣寒浞竊國，捉羿殺而烹之，夏朝野大亂。夏重臣伯靡，本是有鬲族首領，決心平定內亂，伯糜在鬲國積極做滅寒準備，收留了幾個方國的全部力量。寒浞之亂很快被平定，並誅殺寒浞父子於禹息故城西門外。鬲族的強大勢力，成為少康復國的堅強後盾。