盤點中國佛教聖地，四大名山六大祖庭，青山秀水處處香

中國佛教勝地有“四大名山，六大祖庭”之說。中國佛教四大名山分別是安徽九華山、山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山，分別是地藏王菩薩、文殊菩薩、觀世音菩薩、普賢菩薩的道場。四大名山隨印度佛教的傳入，自中國漢朝開始建寺廟、修道場，延續至今。禪宗祖庭，是指佛教開創各大宗派的祖師即初祖所居住、弘法佈道的寺院。禪宗六大祖庭分別是河南初祖少林寺，安徽嶽西二祖寺、天柱山三祖寺，湖北黃梅四祖寺、五祖寺以及廣東南華寺。

安徽九華山

九華山位於安徽省池州市，距池州市青陽縣20公里、距長江南岸貴池區約60公里，方圓 120平方公里，主峰十王峰1344。4米，為黃山支脈。 是國家級風景名勝區。九華山相傳為地藏王菩薩（或稱地藏菩薩）道場。九華山共有99座山峰，以天台、十王、蓮華、天柱等9峰最雄偉，群山眾壑、溪流飛瀑、怪石古洞、蒼松翠竹、奇麗清幽，相映成趣。名勝古蹟，錯落其間。九華山古剎林立，香菸繚繞，是善男信女朝拜的聖地；九華山風光旖旎，氣候宜人，是旅遊避暑的勝境。九華山現有寺廟80餘座，僧尼300餘人，已逐漸成為具有佛教特色的風景旅遊區。在中國佛教四大名山中，九華山獨領風騷，以“香火甲天下”、“東南第一山”的雙重桂冠而聞名於海內外。

九華十景：

九華山山水風景最著者，舊志載有九華十景：天台曉日、化城晚鐘、東崖晏坐、天柱仙蹤、桃巖瀑布、蓮峰雲海、平崗積雪、舒潭印月、九子泉聲、五溪山色。此外，還有龍池飛瀑、閔園竹海、甘露靈秀、摩空梵宮、花臺錦簇、獅子峰林、青溝探幽、魚龍洞府、鳳凰古松等名勝。

主要山峰：

1、天柱峰

天柱峰天柱峰位於青峭灣西北，海拔1004米。清代《九華山志》載：“天柱峰聳拔千仞，如柱倚天，此華東（指九華山東部）第一峰也。”周邊群峰環拱，南側有峰名”響石嶗”，據說每當雨天即發出奇妙的響聲；西臨雙峰；南對大古峰；東北為翠峰滴翠；西北屏立五老峰；西南為列仙峰，峰頂多人形奇石。

2、蓮臺峰

蓮臺峰位於羅漢墩東北，海拔1218米。五大磐石高疊成峰，峰腰懸石錯列，架空成洞，洞空曠，有”四門”可以進入。曾有僧人棲居，大廳、禪堂可容百人。

3、芙蓉峰

芙蓉峰，峰頂翠雲宮前有巨石狀如蓮花，故又名蓮花峰。芙蓉峰又名華山西峰、海拔900米，芙蓉峰北起九華之首，上、中、下三座蓮花峰，連綿拔起，石色青紫，狀如蓮花。清人汪管詩云：“群峰可自五丁開，剖就芙蓉可亂栽。常怪九華山上客，紛紛不為看山來。” 西峰是華山最秀麗險峻的山峰。

華山西峰就是《寶蓮燈》中沉香劈山救出三聖母的地方。現在翠雲宮邊上有一巨石中間裂開，如被斧劈，名“斧劈石”，旁邊還樹立一柄長把大斧。峰的西北面，直立如刀削，空絕萬丈，人稱捨身崖。華山西峰是在地壘的基礎上發育成的陡峭山峰。

4、插霄峰

插霄峰即東崖，又名東峰，海拔817米，九華山名峰之一。該峰峻峭高聳，兩側懸崖孤削，橫截九華街東。花潭澗和龍溪夾峰奔流，匯於龍池。西南為化城盆地，東北為閔園峽谷。每當雲霧從龍池湧起，觸該峰則分成兩股雲團分別湧向九華街和閔園谷地。

5、十王峰

十王峰位於天台峰南側，海拔1342米，為九華山第一高峰，由花崗岩構成。峰上植被繁茂，有杉木林、黃山松，並有珍稀動物獼猴、穿山甲、鷹嘴龜、娃娃魚等。

6、天台峰

天台峰又名”天台正頂”，海拔1306米，九華山第三高峰。峰頂有天台禪寺，東南有一山脊，由裸露的花崗岩構成，呈黛色。傳說金地藏當年向閔公借地，在該峰一展袈裟，袈裟隨風飄飛，竟遍覆九十九峰。

7、羅漢峰

羅漢峰位於天台峰西北，海拔1280米。由於組成其山體的花崗岩十分密緻、堅硬，抗風化、流水沖蝕能力強，故形成渾圓頂狀的山峰。峰西有羅漢墩，是山脊上展開的一大片空曠地，遺有古廟基。

羅漢峰位於天台峰西北，海拔1280米。由於組成其山體的花崗岩十分密緻、堅硬，抗風化、流水沖蝕能力強，故形成渾圓頂狀的山峰。前人描述”羅漢峰狀若趺僧，陰冥則慈雲法雨，若人鬼鳥獸之起於旁也”。峰西有羅漢墩，是山脊上展開的一大片空曠地，遺有古廟基。傳說五百羅漢曾在此聚會，故名羅漢墩。相傳金地藏卓錫九華後，常居此為沙門僧眾講經說法，留有聖蹟。南宋末陳巖寫詩讚道：“閱盡人間萬劫塵，平生結習一無存。居山更向山頭坐，兀兀真成不動尊。峰近旁有仙燈洞、丞相源、紅泉溪、地藏巖、大悲院、無底洞等諸多勝景。

五臺山

五臺山，佛教聖地之一，文殊師利菩薩道場。 地處中華人民共和國山西省五臺縣境內，方圓三千餘平方公里，海拔三千餘米，由五座山峰環抱合成，五峰高就，峰頂平坦寬闊，其狀如石壘之臺，是故，稱 “五臺山”。五臺分別為東臺望海峰，西臺掛月峰，南臺錦繡峰，北臺降雪峰，中臺翠巖峰。漢唐以來，五臺山設佛寺弘法，以宗教利生，一直是世界與中國的多元佛教文化中心之一。此後歷朝發展，歷代興建，經過精心裝修，鼎盛時期寺院達300餘座，規模之大，可稱“諸宗翹楚，一教首班”！截止公元2014，五臺山上大部分寺院都已合併擴建，現今餘臺內寺廟39座，臺外寺廟8座。五臺山又是國家級重點，世界知名的風景名勝旅遊區之一。各所寺院經過不斷修整更新，愈加顯得富麗堂皇，雄偉莊嚴，盡呈佛教：“中國傳統文化之一大家者、世界文化之主要流派”的崇高地位。宗教文化遺產極為豐富，是著稱世界的“文化大戶”。其中最著名的五大禪寺有 ：顯通寺、塔院寺、文殊寺、殊像寺、龍虎寺。

1、顯通寺

顯通寺建在臺懷鎮的靈鷲峰下，是佛教五臺山宗歷史相當悠久的佛教寺院，始建於東漢永平年間，初名大孚靈鷲寺，北魏孝文帝時擴建，因寺側有一座花園，賜名花園寺。唐武則天時改稱華嚴寺，明太祖時重修，賜額大顯通寺。清代又重修，形成今天的規模。寺宇面積8萬平方米，各種建築400餘間。中軸線上，有文殊殿、大雄殿、無量殿等7座大殿。中軸線後部高處有一座銅殿，面闊三間，高不足五米，小巧精緻，鑄於明萬曆年間，殿內有銅鑄小佛像萬尊，中間臺上有大銅佛。門前鐘樓上有一口重達萬斤的銅鐘，敲擊時聲音可以遍傳全山。

2、塔院寺

塔院寺原是顯通寺的塔院，明代重修舍利塔時獨立為寺，寺內以舍利塔作為主要建築，舍利塔是一座藏式白塔，故又名大白塔。我國共有珍藏釋迦舍利子的鐵塔19座，五臺山的慈壽塔就藏在大白塔內。此塔居於臺懷諸寺之前，高大醒目，一向被看作是五臺山的標誌。

3、菩薩頂

菩薩頂在顯通寺北側的靈鷲峰上，傳說文殊就住在菩薩頂，所以也叫菩薩頂真容院，又稱大文殊寺，它初建於北魏時期，歷代重修。明永樂時，喇嘛教黃教創始人宗喀巴的大弟子蔣全曲而計到五臺山傳揚黃教，這是黃教傳入五臺山的開始。永樂以後，蒙藏教徒進駐五臺山，大喇嘛住在菩薩頂，這裡就成為黃廟之首。

4、靈應寺

靈應寺創建於隋代，坐北朝南，原有山門三間，門額懸掛‘敕建大臺北頂’巨型匾額。東西兩間，內建石碑各三通，石碑記載了歷代對靈應寺的興建等情況。靈應寺位於臺懷中心寺廟叢集區南，坐落在陡峻的梵仙山頂端靈應寺。梵仙山南側和東側，是饞岩石壁，西側與中臺山脈連結，北側是陡坡，有一小道通向山頂寺廟。《清涼山志》稱，昔有五百仙人在此山餌菊成道，並轉引詩曰：“山頭紫氣日長浮，上有仙人汗漫遊。餌菊換教風骨異，白雲影裡去悠悠。”站在臺懷腹地南望梵仙山，但見尖尖的山頂伸入雲空，尖頂上座落的寺廟建築在藍天背襯下顯出剪影，真象有幾分仙山靈氣似的。

5、殊像寺

殊像寺是供奉文殊菩薩的寺廟，始建於唐代，元朝時期重建，又毀於火，明代成化年間再建，其中佛龕的背面塑三世像，即藥師、釋迦、彌陀三佛。三佛居於文殊背面的座上，不合一般寺院慣例，頗為特殊，兩側有五百羅漢。

6、龍虎寺

五臺山

龍虎寺在顯通寺東，是一座喇嘛廟，唐時初創。明弘治年重修。龍虎寺還有一種奇觀，後殿中心有一座活動蓮臺，是一木製圓形佛壇，壇上週圍雕有波濤和十八羅漢渡江，當中荷蒂上有木製大型花瓣，內雕方形佛龕，四方佛分坐在佛龕中，蓮臺設有中軸和輪盤，操縱機關時蓮臺旋轉，蓮花一開一合，四方佛時隱時現，這叫做“花開見佛”。

7、碧山寺

五臺山除五大禪處外，名寺還有金閣寺與碧山寺等。碧山寺是五臺山最大的十方禪寺，佛經稱東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下為十方。十方禪寺是可以使各方名僧來作主持的禪院，又叫十方剎。

浙江普陀山

浙江普陀山是國家重點風景名勝區，位於錢塘江口、舟山群島東南部海域，系中國佛教四大名山之一。景區包括普陀山、洛迦山、朱家尖，總面積41。95平方公里。其中普陀山本島12。5平方公里，最高峰佛頂山海拔292米。既有悠久的佛教文化，又有豐富的海島風光，古人稱之為“海天佛國”、“人間第一清靜境”。普陀山大海懷抱，金沙綿亙，景色優美，氣候宜人。著名景點如潮音洞、梵音洞、朝陽洞、磐陀石、二龜聽法石、百步沙、千步沙、普濟寺、法雨寺、慧濟寺、南海觀音、大乘庵等。如今的普陀山已經成為了一個集寺院，禮佛，沙灘，綠林於一島的佛教聖地，更是舟山當地最為著名的風景名勝，每年的佛誕日，節假日島上的遊客和信眾更是絡繹不絕。

南海觀音

普陀山南海觀音坐落於雙峰山南端的觀音跳山崗上。此處勢隨峰起，秀林蔥鬱，氣順脈暢，碧波盪漾。蓮花洋彼岸的朱家尖，隔海侍衛；雙峰山坡麓的紫竹林，潮音訊傳。普陀山新的人文景觀，海天佛國的象徵。“千處祈求千處應，苦海常作渡人舟”的觀音信仰在中華民族可謂婦孺皆知，影響深遠。普陀山佛教協會為莊嚴菩薩道場，弘揚大士聖德，乃廣納群言，發起建造南海觀音露天立像，俾諸眾瞻禮獲福，得大吉祥。

四川峨眉山

峨眉山，山頭位於中國四川省樂山市峨眉山市境內，是中國“四大佛教名山”之一。主要由大峨山、二峨山、三峨山（美女峰）、四峨山4座山峰組成。山的中、下部分佈著花崗岩、變質岩及石灰岩，山頂部蓋有玄武岩。峨眉山的水文地理位置屬大（渡河）青（衣江）水系，境內有天然河流5條，即峨眉河、臨江河、龍池河、石河、花溪河。花溪河在西北邊境與洪雅縣共界。其餘4條均發源於峨眉山，分別按東、南和東南方向注入大渡河和青衣江。集水面積在約100平方公里的有峨眉河、臨江河和龍池河。峨眉山風景區位於峨眉河、臨江河和龍池河的上游，景區其主要河流有峨眉河的支流符汶河（含黑水、白水、黑水河），虹溪河（含趕山河、瑜珈河），臨江河的支流張溝河，龍池河的支流燕兒河，花溪河的支流石河等。

峨眉山是普賢菩薩的道場，宗教文化特別是佛教文化構成了峨眉山歷史文化的主體，所有的建築、造像、法器以及禮儀、音樂、繪畫等都展示出宗教文化的濃郁氣息。山上多古蹟、寺廟，有報國寺、伏虎寺、洗象池、龍門洞、捨身崖、峨眉佛光等勝蹟，是中國旅遊、休養、避暑目的地之一。

嵩山少林寺

世界佛教禪宗祖庭——中嶽嵩山少林寺在河南省登封市境內，始建於北魏太和十九年（公元495年）由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山闢基建立，因其座落於少室山密林之中，故名“少林寺”。

北魏孝昌三年（公元527年）釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年到達少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，嵩山少林寺被世界佛教統稱為“禪宗祖庭”，並在此基礎上迅速發展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民後得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名剎”的美譽。嵩山少林寺不僅因其古老神密的佛教禪宗文化而名揚天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國功夫甲天下，天下武功出少林”。

安徽二祖寺

二祖寺又名無相寺，位於中華禪宗第一山——安徽嶽西司空山，它是中華禪宗二祖慧可大師傳衣法予三祖僧璨的道場，是千古禪宗祖庭 。

達摩西來，將禪宗傳入東土，為中華禪宗初祖。神光慧可承繼達摩衣缽，為中華佛教禪宗二祖，實乃中華禪宗第一人。 慧可（公元487－593年），俗姓姬，名神光，又名僧可。洛陽武牢人，依龍門香山寺寶靜禪師出家，“博涉詩書，遍學大小乘義，並能默觀時尚，獨蘊大照， 解悟絕群”。對當時流行的義學造詣頗深。北魏孝莊帝永安二年（公元529年）至嵩山少林寺訪菩提達摩，從學六年，立雪斷臂，求道至誠，達摩許之，付衣缽， 賜號慧可，為中華禪宗二祖 。

天柱山山谷寺

山谷寺（三祖寺）、山谷寺始建於梁武帝時，為高僧寶誌禪師首創。相傳：南朝梁時，白鶴道人、寶誌和尚兩人都想在此建道場，梁武帝命他兩各施法寶識地，得者居之，道人放白鶴，和尚拋錫杖，鶴飛在前，將落地時被錫杖飛來聲所驚，止於他處，錫杖卓立此地，寶誌即在此建寺。大同二年（536年）武帝蕭衍賜名為山谷寺。

中國佛教禪宗二祖曾在此駐錫，禪宗第三代祖師僧璨禪師在此圓寂，肉身葬於寺後小丘上，後人又稱為三祖寺。現今寺門上高懸當代著名書法家趙樸初題寫的“山谷寺”匾額 。

湖北黃梅四祖寺

黃梅四祖寺，古稱幽居寺、正覺寺，又名雙峰寺。是中國佛教禪宗第四代祖師道信大師的道場。它位於黃梅縣城西北15公里的西山之中，寺廟創建於唐武德七年（公元624年）距今已有1370年的歷史，是中國禪宗第一所寺院。

唐武德七年（624）禪宗四祖道信大師建立，為中國禪宗叢林之始。位於湖北黃梅縣雙峰山下，距縣城15公里，佔地110多畝，與東山五祖寺相隔20公里。西山，又名破額山、雙峰山，海拔599。8米。風景秀美，名勝眾多。其中三塔（毗盧塔、眾生塔、衣缽塔）、兩橋（靈潤橋、明月橋）、一石刻（靈潤橋摩崖古石刻群）為全國重點文物保護單位。

湖北五祖寺

中國化佛教，始於禪宗。禪宗又名佛心宗。禪宗在第五代分為南、北兩宗，其祖庭都在黃梅五祖寺。

黃梅五祖寺，又名東山寺，亦名東禪寺，位於湖北省黃梅縣城東北十三公里處，系中國佛教禪宗第五代禪師——弘忍大師所建立。五祖寺是弘忍的弘法道場，又是六祖慧能大師求法得衣缽之地。五祖寺在我國佛教史上佔有極其重要的地位，宋英宗曾為該寺匾額御書“天下祖庭”，宋徽宗則為之題寫“天下禪林”，元文宗賜寺額“東山五祖寺”，此名一直沿用至今 。

廣東南華寺

南華寺坐落於廣東省韶關市曲江區馬壩鎮東南7公里的曹溪之畔，距離韶關市區南約24公里。 南華寺是中國佛教名寺之一，是禪宗六祖惠能宏揚“南宗禪法”的發源地。

南華寺位於廣東省韶關市南二十公里庾嶺分脈的山麓中， 座落在曲江縣馬壩東南7公里的曹溪之畔，距韶關市區24公里。創建於南朝梁天監三年（502年），初名寶林寺。寺廟依山而造，面監北支流曹溪。唐儀凰二年（677年）禪宗六祖惠能住持曹溪，發展了禪宗南派，是最為著名的禪宗祖庭，有嶺南第一禪寺之稱。唐朝朝廷賜名“中興寺”、“洪泉寺”。宋初賜名“南華禪寺”，沿用至今。

中國佛教聖地歷史悠久，傳說中“四大名山”“六大祖庭”，天下稱奇，處處青山秀水，處處飄溢清香。友友們有機會就去看看吧。