印度的語言尤其是英語對國家的撕裂

印度的社會嚴重分裂，斷層位於種姓、亞種姓、階級、宗教、地區、語言等等領域，這裡只談印度英語對國家的影響。

印度不同的民族

印度國家層次的語言分裂以及印度社會層次的語言分裂產生了語言霸權主義。在泛印度層面，有德里印地語區域、加爾各答孟加拉語區域、金奈泰米爾語區域和孟買馬拉地語區域四個語言大區，此外還有奧里薩語、喀拉拉語和阿薩姆語等等。然而，英語無疑是最強大的。英語熟練程度決定了個人、社群和地區之間的權力動態。可以說，這也是國家動盪的原因之一。

印度語言分佈圖

印度的學校有強制性的三種語言課程，包括母語、印地語和英語。印地語區域的邦選擇梵語作為第三種語言，而不是選擇一種方言。非印地語國家對此表示不滿，最終對印度的學校教育產生了不利影響。

印度語言分佈圖

另一方面，弱勢群體達利特人將英語視為一種語言，有助於他們擺脫貧困和壓迫。

達利特人（不可接觸的人）社群在印度北方邦建造一座寺廟，以崇拜英語女神，他們相信這將幫助他們攀登社會和經濟階梯。

達利特人

達利特人英語女神

英語女神的青銅雕像高約兩英尺，以自由女神像為藍本，手中高舉一支筆。提出英語女神這個想法的是達利特作家錢德拉·班普拉薩德。他說：“20 年後，在印度，任何不懂英語的人都不會找到工作。”

錢德拉·班普拉薩德

達利特人基本上有兩種改變命運的方式。一是透過教育當前這一代人，並根據他們的資格為他們安排合適的工作。另一種也是最快的方式是透過創業。因為市場價值不知道種姓。在出生層面敗下陣來的達利特，在產業帶上去取得成功。

1817 年10 月，英國教育家和印度人聚集了幾個婆羅門男孩，在加爾各答開始了英語教學。

1835 年，托馬斯·巴賓頓·麥考利向印度委員會的其他成員建議英國人在殖民地建立一套英語學校系統，以培養精英階層的公務員，“血統和膚色是印度人，但在道德和智力方面的意見口味上是英國人”，他們將幫助英國統治次大陸。

托馬斯·巴賓頓·麥考利

麥考利對梵語、阿拉伯語或印度的其他語言沒有耐心，他沒有想過將數千萬印度人轉變為使用英語。在他看來根本沒有足夠的錢用文明的語言來教育每個人。相反，麥考利計劃讓受過英國培訓的印度人擔任翻譯，利用他們對西方的瞭解來改善土著語言，進而改善講他們的語言的人的生活：

以我們有限的手段，我們不可能教育全民。目前，我們必須盡最大努力形成一個階級，他們可以在我們和我們統治的數百萬人之間充當解釋者——一個在血統和膚色上都是印度人，但在品味、觀點、道德和智力上都是英國人的階級。對於這個階級，我們可以讓它來完善該國的方言，用西式命名法借來的科學術語來豐富這些方言，並逐步使他們成為向廣大民眾傳達知識的合適工具。

旁遮普語

古吉拉特語

在麥考利看來，英語所體現的智慧和科學會對當地語言產生滲漏效應，改進它們而不是取代它們，最終目標是教育那些發現自己不在英語圈內的不幸者。一群說英語的印度人在某種程度上是英國人，但從長遠來看，他們仍然是印度人，而不是英國人。

阿薩姆語

奧里薩語

現在的印度，英語有獨特之處。它與孟加拉語、泰米爾語、馬拉雅拉姆語、馬拉地語、旁遮普語、印地語等相當發達的印度語言並存，所有這些語言都有大約 1000 年左右的文學傳統。在世界其他任何地方都沒有看到這種多語種共同存在的情況。英語將會對印度的社會階層乃至印度在世界文化中的層次產生巨大的影響。

印度各種語言的早上好