牢記文殊菩薩向佛陀提出的問題 就能確保自己領會圓覺經的經意

文殊殿是什麼意思

在上一章，我們已經學到，要像文殊菩薩等十二大菩薩一樣，謙恭地學習佛法，謙恭地學習圓覺經，我們才能真正掌握無上的圓覺法門。

從這一章，我們開始正式學習圓覺經，學習無上的圓覺法門。首先我們來學習，文殊菩薩向佛陀提出的佛法問題。

大悲世尊，願為此會諸來法眾，說於如來本起清淨，因地法行。

大慈大悲的佛陀，祈願你能為今天在此法會的所有法眾，解說於如來本體而起清淨境界的修行方法和修行過程。

文殊菩薩首先啟請佛陀，能夠為在圓覺法會上的所有法眾，十萬大菩薩摩訶薩講法。文殊菩薩不是為自己向佛陀請法，而是為在座的所有法眾，所有菩薩摩訶薩請法。也是在為天下所有眾生，在為今天的我們向佛陀請法。

文殊菩薩向佛陀請的是什麼法呢？於如來本起清淨因地法行，就是文殊菩薩在圓覺法會上，向佛陀請的法。這個法，是整部圓覺經的主旨，是整部圓覺經的宗旨。正因為文殊菩薩請的這個法，佛陀才講解了無上的圓覺法門。

說於如來本起清淨因地法行，祈請佛陀為我們解說，在如實而來的萬物本源上，生起清淨心的方法。

於如來本起清淨，是指於如實而來的萬物的本源，當下就生起清淨，當下就進入和保持在清淨的境界中。

這樣的清淨境界，是指只要外物一出現，透過自己的眼耳鼻舌身意一接觸到外物，就對這個外物始終保持清淨之心，不對這個外物有任何分別、慾望和念頭。

只要對外物生起自己的分別、慾望和念頭，就失去了清淨。就不能讓外物按如實而來又如實而去的本起狀態，在我們面前出現、停留和消失。

比如，看到一個人就只能是看到他，讓他怎麼出現在自己視覺裡的，就怎麼在自己的視覺裡停留，再怎麼從自己的視覺裡消失。聽到一句有關自己的話，就只是聽到它，讓它進入自己耳朵時，不摻雜自己的評判、情緒、好惡，讓它怎麼進入的就怎麼從自己耳朵裡原原本本地消失。這就是於如來本起清淨的境界。