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跟著徐霞客去旅行:在貴州安順境內,遊聖為何不走“尋常路”呢?

由 小小地名大乾坤 發表于 旅遊2023-01-28
簡介既然從時間及方位上看,徐霞客不可能繞道貴陽狗場往平壩縣城,那麼,從白雲山前往平壩一定有另外一條路

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徐霞客於明崇禎十一年(1638)4月18日進入今貴州省安順市轄地,一路西行,經過平壩、西秀、鎮寧、關嶺四縣區,4月25日離境過白盤江往普安,前後七天,旅程約140公里,考察了41處山峰、巖洞、河流、溪泉、道路、橋樑、寺廟、道觀,寫下約8500字的遊記。

跟著徐霞客去旅行:在貴州安順境內,遊聖為何不走“尋常路”呢?

出廣順白雲山進入平壩縣是徐霞客黔遊安順行的開始。然而,徐霞客是從哪條路走進安順地域呢?這看似簡單的問題卻存在諸多疑義。

歷來有不少研究者認為徐霞客離開白雲山後經“貴陽狗場”到平壩。這裡所說的狗場在貴陽西三十里,現為金華鎮,人們根據現代地圖很容易找到,加上附近有另一地名為“野鴨塘”,恰好與遊記中徐霞客之前經過的另一村名巧合,於是“貴陽狗場”作為一個地理標識,未作深入考證便延用下來,長期影響並支配著學界對徐霞客這一段行遊路線的認知,不少徐霞客旅行路線圖皆以此為憑繪製。

跟著徐霞客去旅行:在貴州安順境內,遊聖為何不走“尋常路”呢?

以2008年上海古籍出版社出版的《徐霞客遊記》選評本和2007年由重慶出版社出板的《徐霞客遊記》全綵插圖本為例,兩書面市時間不久均為最新流行本,其插頁路線圖仍採納這一說法。

稍涉貴州地理的人都明白這裡存在諸多問題,遊記對記敘徐霞客離開白雲山當晚宿住狗場的屬地看法就存在誤解。

跟著徐霞客去旅行:在貴州安順境內,遊聖為何不走“尋常路”呢?

廣順白雲山距貴陽狗場里程在100裡以上,按行程起碼得走兩天時間。如果再稍作探究,從白雲山通往貴陽狗場存在方位上的誤判,貴陽狗場在白雲山正北面,平壩在西北面,三地恰好近似一等邊三角形的頂點。沿途村落、地名、山峰、河流、橋樑是弄清旅行路線的地理標識,而從白雲山通往貴陽狗場的任何一條線路皆與遊記所敘相去甚遠。

顯然,徐霞客被盜地點並非今天的貴陽狗場,這不僅是一個事件發生地的問題,而是涉及到徐霞客黔遊路線的認定,是最基本也是最重要問題,應該及時給予糾正。

既然從時間及方位上看,徐霞客不可能繞道貴陽狗場往平壩縣城,那麼,從白雲山前往平壩一定有另外一條路。有當地文史學者對遊記所敘沿途地名進行考定,並查閱了清代咸豐《安順府志》、道光《安平縣誌》及近現代行政地名錄。

跟著徐霞客去旅行:在貴州安順境內,遊聖為何不走“尋常路”呢?

其中《安順府志》卷七地理志“安平縣疆域村寨”載:左所十甲有野鴨塘,左所八甲有豬槽堡,中所八甲有雞場堡,後所九甲有九甲堡(遊記為九家堡),後所十甲有銅鼓寨口。參照《安平縣誌》地輿圖,徐霞客出白雲山後的路線漸漸清晰起來。

即徐霞客從白雲山西麓下山,經貴陽花溪區馬鈴鄉附近,很快從平壩縣原林卡鄉(現屬馬場鎮魚雅行政村)野鴨塘進入安順市平壩縣地界,由此西北行,經豬槽堡、狗場堡(今大狗場)、九家堡(今九甲)、洛陽橋、銅鼓寨達平壩縣城,全程約五十餘里。這些村寨在徐霞客黔遊記中均有記載,里程基本相附,這也是從白雲山通往平壩縣城的最短路線。

跟著徐霞客去旅行:在貴州安順境內,遊聖為何不走“尋常路”呢?

這裡重要的標誌是洛陽橋,繞道貴陽狗場是不可能過洛陽橋的,徐霞客途經洛陽橋,曾有記:“有大溪自西而東,溯之西行。有橋十餘橫跨其上,是為洛陽橋,乃新構而成者。橋下流甚大,自安順州北流至此,曲而東注威清,又北合陸廣,《志》所謂的澄河是矣。”

澄河為今羊昌河,是平壩縣第一大河,洛陽橋儲存至今橫跨其上,為十二橋墩十一孔,位於平壩縣城東南十來裡,與遊記所敘完全相符。這段路線之所以長期被忽略,最直接的原因是有關平壩縣的任何一本常用地圖上都不會有這條路。

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其偏離驛道,是一條偏僻的小路,行走十分艱難,即使在今天,從狗場往白雲山的多半路途仍不通汽車,十分荒涼。至於徐霞客筆下沿途的這些村落,經數百年演化大多易名,即便仍延用其名,因地處邊遠,也只不過是一些讓人罕知的自然村。

那麼,徐霞客為何要選擇這條不尋常的途路呢?從黔遊日記中我們可以找到答案。

徐霞客出於探訪建文皇帝隱修遺蹟的強烈願望,放棄從貴陽沿滇黔幹道西行經安順、普安往雲南的原定行進路線,而是繞道南下到白雲山,到白雲山後不再北上折回貴陽,而是由此向西沿驛道先到廣順州,繼續西行到安順州,再到普定衛城(今安順城),從這裡可沿驛道經普安衛(今盤縣)進入雲南。顯然這是一條相對合理周全的路線。

跟著徐霞客去旅行:在貴州安順境內,遊聖為何不走“尋常路”呢?

臨出發前,白雲寺主持自然法師擔心徐霞客此去途中遇險,建議徐霞客改變原來的行進路線。按原來的打算,徐霞客已到廣順北雲山,“由廣順經安順出普定,其道近”(安順指現安順舊州,普定指現安順城。)然而當時正是“安順土知州近為總府禁獄中”,內亂髮生,“兩順之間(指廣順和今安順的舊州之間)”山林草叢中時常有強人攔路搶劫。因此,自然法師建議徐霞客多行四十里,繞道平壩抵普定(即今安順)。

雖然不走驛道,且“僻路迂而多行”,但能避開禍亂,會安全許多。徐霞客聽從了自然法師的建議,放棄了沿驛道走廣順州、安順州,再到普定衛城的近路,而走上了白雲山通往平壩的小路。

跟著徐霞客去旅行:在貴州安順境內,遊聖為何不走“尋常路”呢?

從廣順白雲山前往平壩縣的路線一經明晰,順著18、19日這兩天的遊記讀下去,漸漸地,通篇閃動著令人驚異的光彩,你不得不對這位老人肅然起敬。

儘管途路難行,行至狗場當晚藏在鹽筒裡的銀錢被僕伕王貴盜走,陷入困境,從這裡到平壩城尚有近三十里,他只得同顧僕抬著行李一步步艱難前行。

跟著徐霞客去旅行:在貴州安順境內,遊聖為何不走“尋常路”呢?

然而一旦接觸大自然,一旦發覺這裡的奇山秀水,徐霞客即刻精神煥發,攀巖上壁,入洞探奇,無所不能。接下來的道途中,他考察了江清二石峰溶洞、洛陽橋、澄河、銅鼓洞北洞、南洞等,考察了沿途道路、河流的走向。

當晚,在平壩東門,“停擔肆中”,飯後,徐霞客即“坐肆樓作記”,昏黃的油燈下,先生走筆如神,如數家珍般的描山繪水。末了,還不忘帶上一筆,平壩城佐酒的小鯽殼魚。

跟著徐霞客去旅行:在貴州安順境內,遊聖為何不走“尋常路”呢?

4月19日這一天留下的2000多文字,在徐霞客的一生中顯現出不同尋常的價值。

跟著徐霞客去旅行:在貴州安順境內,遊聖為何不走“尋常路”呢?

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