舊時兵馬司土牢，如今的文天祥祠，《正氣歌》在這裡誕生

北京晚報·五色土 | 作者 嶽強

南宋出了兩位民族英雄，一位是抗金的岳飛，一位是抗元的文天祥。岳飛39歲遇害，文天祥47歲就義。他們都以年輕的生命，在青史上留下了一個沉甸甸的“忠”字。岳飛遇害21年後（公元1163年），宋孝宗即位，“莫須有”的千古奇冤得以平反昭雪。此時，距離文天祥出生還有73年。

那麼，在文天祥的心目中，岳飛的形象是怎樣的呢？據《文山先生全集》及《湯陰縣誌》記載，岳飛曾孫嶽覿（dí）擔任處州慶元（今浙江省慶元縣）縣尉時，曾與文天祥書信往來。文天祥在寫給嶽覿的覆信中說：“惟中興之初，先武穆王手扶天戈，忠義與日月爭光。名在旗常，功在社稷。天報勳勞，克昌厥後，雖百世可知也。”可見，岳飛的忠義和氣節對文天祥影響深刻，這在一定程度上決定了他的人生走向。

文天祥與北京也有交集，東城區府學衚衕63號有文天祥祠（文丞相祠），而且是全國重點文物保護單位。

文天祥祠正門

土牢隸屬元代兵馬司

文天祥祠所在之處曾是元朝囚禁文天祥的兵馬司土牢所在地。明洪武九年（公元1376年），由當時的按察副史劉崧主持，在柴市順天府學右側（元朝兵馬司土牢舊址）建造了文天祥祠。明清時期，這裡是人們祭祀抗元英雄文天祥的地方。1979年，文天祥祠列入北京市第二批市級文物保護單位。1984年，經過整修後對外開放。2003年，依照上世紀三十年代的歷史照片及相關資料，恢復了原堂屋內的文天祥塑像、神龕、楹聯、匾額、供桌等。2013年，文天祥祠列入第七批全國重點文物保護單位。

坐北朝南的文天祥祠是一座由大門、過廳和堂屋組成的二進四合院，我在這座幽靜雅緻的院落裡遊走時，分明感受到一種浩然之氣。過廳的文天祥生平事蹟展，簡要介紹了這位生活於宋元交替之際，以匡扶社稷、改善民生為己任的愛國志士波瀾壯闊的一生。他自幼熟讀經史，仰慕忠烈，矢志報效國家。由於天資聰穎，他18歲考取舉人，21歲考取進士，是中國科舉史上罕見的青年才俊。南宋末年，文天祥登科入仕。當時，蒙古騎兵不斷南侵，危及都城臨安。在朝廷大臣中，董宋臣主張遷都，賈似道主張議和，而文天祥是堅定的主戰派。他起兵抗元，誓死抵抗元軍。宋祥興元年（1278年），文天祥在廣東五坡嶺兵敗被俘後，被關押在元大都兵馬司土牢。

祠堂的堂屋內供奉著文天祥塑像，塑像上方的匾額上寫著“古誼忠肝”四個大字，兩廂的楹聯為：正氣貫人寰，河嶽日星垂萬世；明禋崇廟貌，丹心碧血照千秋。旁邊豎立著三塊石碑，字跡已模糊不清。

祠堂的堂屋

至元十九年（1283年）十二月初九，文天祥離開囚禁他的兵馬司牢房，走向柴市刑場。一路上，他且行且歌，從容不迫。在刑場上，他留下絕筆：唯有一腔忠烈氣，碧空常共暮雲愁。然後，他向旁邊的人問清方向，朝南跪拜，與故國告別。

一棵棗樹的象徵意味

在文天祥祠，前院有三棵樹——松樹、柿子樹和丁香樹，後院也有三棵樹——棗樹、山楂樹和李子樹，而最富有傳奇色彩的是那棵棗樹。樹身上有一塊北京市園林綠化局監製的紅色標牌，標明這是一棵一級古樹。樹下的灰色標牌介紹說，相傳，這是文天祥被囚禁期間親手栽種的，樹幹向南自然傾斜，象徵文天祥“臣心一片磁針石，不指南方誓不休”的心跡。我從旁邊拍攝這棵棗樹時，驚奇地發現，樹幹與地面之間所形成的那個角度，像一個人在深深鞠躬。也許因為逆光，鞠躬的姿態顯得凝重而神秘。這棵棗樹永遠指向南方，所以被稱作指南樹，如果真是文天祥親手栽種，樹齡已有七百多年。

指南樹

“指南樹”雖是後人的附會，但它曾陪伴文天祥思念故國。當年，在元大都的兵馬司牢房，忽必烈對文天祥給予了很高禮遇，因為他欣賞文天祥的忠烈氣節。這位雄才大略的元朝皇帝派大臣反覆勸降文天祥，並許以高官厚祿。但文天祥絲毫不為所動，還寫下數篇詩作，表達自己對南宋的赤膽忠心。後來，忽必烈親自勸降。他說：“如果你像忠於南宋那樣效忠於我，我就讓你當中書宰相。”文天祥回答：“我身為宋狀元宰相，宋亡，唯可死，不可生。”忽必烈又說：“你要是不想當宰相，可以為樞密。”文天祥回答得更乾脆：“一死之外，無可為者。”

在文天祥的詩作中，我最欣賞《過零丁洋》，而其中的“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍”每每使我動容。他所痛心疾首的“山河破碎”，大抵是這樣的情形：至元十年（1273年）正月，襄陽城已被蒙古軍隊圍困五年。蒙古軍隊切斷襄、樊之間的水上聯絡，樊城陷落。二月，襄陽守將呂文煥投降。而在此之前，南宋苦心經營了10餘年，建立了非常堅固的襄樊防線。特別是漢江南岸的襄陽，東北兩面漢江為塹，西南又有象山為屏障。城牆高大，護城河寬闊，被稱為鐵打的襄陽。即便如此，依然沒有擋住敵軍的鐵騎。

襄陽失守後，南宋後門大開。忽必烈任命伯顏為統帥，率大軍沿江而下，直指南宋都城臨安（今浙江杭州），南宋守軍紛紛投降。公元1275年2月，賈似道率宋軍在丁家洲阻截元軍，一敗塗地。元軍所向披靡，迅速佔領建康、鎮江、常州、無錫等地。第二年，元軍攻克臨安，謝太后率趙顯投降，隨即被押送大都，南宋滅亡。兩年後，陸秀夫抱著8歲的小皇帝趙昺投海而亡，隨行的10餘萬軍民相繼跳海殉國，南宋的復國夢徹底破滅。

文天祥所效忠的山河破碎後，他心中的故國依然存在，就像那棵指南樹，他的心始終朝著故鄉。

情懷源自節義之邦

在文天祥祠前院東牆上，以瀟灑俊逸的字跡鐫刻著文天祥的《正氣歌》：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青……”那是明代書法家文徵明的手筆。

前院東牆上鐫刻的《正氣歌》

這首文字優美、蕩氣迴腸的《正氣歌》，我上中學時背誦過。從那時起，文天祥就成了我心目中浩然正氣的化身。

文天祥原籍江西廬陵，那裡自古以來人傑地靈，素有“文章節義之邦”、“江西望郡”之稱。在文天祥生活的宋代及後來的明代和清代，廬陵學子習經史、應科舉之風甚盛，科舉入仕成為他們的畢生願望，而科舉考試是他們實現這一追求的唯一途徑。據史料記載，廬陵歷代狀元有21名，佔全省的近三分之一。歷代進士3000多人。“隔河兩宰相”、“一門六進士”、“百步兩尚書”、“五里三狀元”、“十里九佈政”、“九子十知州”、“父子探花狀元”、“叔侄榜眼探花”的故事，至今傳為佳話。故鄉的詩書節義氛圍，成為文天祥忠君報國思想生長的土壤。

21歲那年，文天祥考取進士，在集英殿答對論策。當時，宋理宗在位已久，治理政事漸漸怠惰。文天祥以法天不息為題議論策對，文章一萬多字，一氣呵成。宋理宗大悅，親自選拔他為第一名。考官王應麟上奏說：“這個試卷以古代的事例作為借鑑，忠心肝膽好似鐵石，能得到這樣的人才可喜可賀。”

公元1278年5月，文天祥兵敗被俘。當囚船即將經過自己的母校——白鷺洲書院時，他仰天長嘆：“青山重回首，故人無復見。”行至泰和江面時，他留下了絕筆詩：“書生曾擁碧油幢，恥與群兒共豎降。漢節幾回登快閣，楚囚今度過澄江。丹心不改君臣誼，清淚難忘父母邦。惟有鄉人知我瘦，下帷絕粒坐篷窗。”兩年後，文天祥在柴市從容就義。

文天祥祠正門內側

離開祠堂庭院時，我驀地看到院門上方赫然寫著四個碩大的金字——浩然之氣。這四個字與“文丞相祠”寫在同樣的位置，一內一外。也許這是一種提示，或者說是一種祈願——人生路漫漫，請帶上浩然之氣。