贛中名山蒙山，不僅風光秀麗，更是書院集中的地方

全國叫蒙山的地方，光是果果聽到的，都有五六處，後來查詢資料，

得知江西新餘的蒙山，在江西的名氣由來已久，被稱為贛中名山，

在南宋時期的“旅遊遊記介紹”當中，就有了詳細的記載，因此來到新餘的第二天，便將自己的形成交給了蒙山。

蒙山離新餘市區不遠，在其郊區渝水區之內，主峰海拔1000多米，這是轄區內的最高峰，當然，其知名度的來源，絕對不是因為高度，

而是其豐富的自然物種資源和文化旅遊資源，因此，

來到新餘蒙山，不僅是看風景，更是為了看到歷史。

01

蒙山印象

蒙山各路山峰林立，怪石嶙峋，因而也就形成了以峰和石為主的景觀，另外，山上森林密佈，水源豐沛，泉、水、澗、瀑，自然也成了蒙山的景觀。

不僅如此，

蒙山還有距今6000年的新石器文化遺址

，有春秋時期老萊子躬耕的傳說，當然也有從宋朝時期設立的古書院等。

自然和人文景緻相互輝映，

成為吸引遊客的主要因素。

1、龍獅泉

在蒙山的南麓，原來叫做壓石洞，後來因為這裡的石頭俊美奇特，而且水質又特別清澈甘甜因而出名。

關於名字的由來，還有一個傳說

，據說明朝的嚴嵩回鄉祭祖，看到一條金龍從天而降，引發狂風暴雨。嚴嵩很是驚愕，向皇上稟報，皇

上御筆一揮，將這裡賜名龍獅泉。

在龍施泉旁邊還有一個石刻，上面有明朝嘉靖年間書寫的龍施泉三個大字，原來旁邊還有石坊，上面有一副對聯，

“養得一番靈氣，靜觀萬物生機”，

不過後來在特殊年代裡被毀。

2、飛馬石

在一塊巨石之上，有一處凹陷，這個凹陷和馬蹄的形狀十分相似，關於巨石和馬蹄印的由來的，

當地人深信與宋朝的抗金名將岳飛有關。

據說岳飛來到蒙山，只見此處山清水秀，頓時來了上山觀賞的雅緻，不料行進途中，一塊巨石攔住了去路，岳飛揚鞭策馬，飛馬而過，

馬兒在石頭上因此留下了一個深深的馬蹄印子，

因而讓這塊石頭有了特殊的紀念意義。

3、白雲峰

還有兩個別名，叫做白雲嶺和白雲腦，

這裡是蒙上海拔最高的地方

，除非天氣十分晴朗，平時總有雨霧在山峰繚繞。而且山峰之上，有一處平臺，像極了一艘小船，有一股清泉在此流淌而過。原來這裡有一個白馬寺，不過如今已經不見蹤影。

4、聖濟寺

這是中國佛教蒙山超度祖庭，從唐朝以來的歷史當中，蒙山聖濟寺的佛教文化一直非常興盛，在蒙山之內，還要很多各朝各代建造的寺廟等場所，隱藏在青山綠水之間，

讓蒙山成為江西的佛教名山，

受到歷朝歷代朝廷的重視。

而聖濟寺在其中的位置，又更為重要，

在宋英宗曾經御賜“聖濟禪寺”匾額

，清嘉慶皇帝也為聖濟寺題寫匾額“唐朝佛國”對聖濟寺給予極高的評價。

02

蒙山書院

從宋朝開始，眾多文人雅士就在蒙山設立書院，用於讀書教育，在歷史上，

曾經出現過三大著名的書院，

可惜這些書院，雖然在歷史上聲名顯赫，

後來都因為各種原因被廢棄。

其中包括文天祥的父親文革齋創立的竹樓書院，以及同樣建造於宋代的蒙峰書院，這是由當時的狀元黎立武創造，還有一個就是明代文人梁寅建立的石門書院。

文天祥的父親文革齋，也是當地有名的文人，他將竹樓書院作為教育弟子的場所，雖然文學成就不如其兒子文天祥，但是其一首詠雪，還是流傳至今的美文，

“ 一片一片復一片，飛入梨花尋不見； 昨夜青山玉裹頭，今朝綠水銀妝面。”

而蒙峰書院的主人黎立武，則是具有民族氣節的狀元，在宋朝別元軍所滅以後，

黎立武堅決不和元朝的貴族合作，因此退隱歸田，

來到自己的故鄉，一心只讀聖賢書兩耳不聞窗外事，希望透過讀書，讓四方的子弟得以提高文化水平和思想認識。

據當地縣誌記載，來到蒙峰書院讀書的人，已經人滿為患，甚至書院裡面的房屋都已經坐不下，很多人只能旁聽。即便後來書院被毀，當地人依然會將書院設立的地方，

稱之為“狀元講學堂”。

在三大書院建成年代較晚的石門書院，

是明代理學家、教育家梁寅所建，

書院位於蒙山西南，梁寅在書院之內收受學生講課，同時完成著書立說的任務。

這些書院，都是私立設立，這也是古代中國很多書院的特質。不過，對於蒙山來說，還有一家書院，在蒙山教育史上有著特殊的地位，

就是政府設立的“正德書院”，

而且這個書院辦在當時的礦區之內，有點子弟學校的味道。

因為蒙山有銀礦，

五六千人齊聚蒙山，從事開礦事業，

雖然居民的生活富裕了，但是因為缺乏教育，成為居民的痛處，於是在元朝時期，喀什籌建正德書院，

招聘老師前來講學，一時之間，很多學生來此學習，

不過在元朝末年，因為戰亂，書院也毀於一旦。

果果在蒙山遊玩，雖然其知名度與其他的名山大川不可同日而語，不過，蒙山的魅力就在於此，

需要每一個遊者用心去體會和參悟，

而且，其豐富的人文內涵，實物已經淹沒在歷史的洪流中，

唯有在史書的記載當中，去聆聽當年的朗朗書聲。