龍婆宏醒獅子，龍婆宏師傅，冠蘭獅子醒

Lp Hom，Wat Chammak。龍婆宏，抬腳模。泰國東部麗容府內，Wat Chammak寺主持高僧，師從九大聖僧龍婆登，一生精通研習醒牙查“牙雕獅子”法門，其製作聖物多以醒牙查法相為主。醒，是祥瑞聖獸，代表著尊貴，威望，權勢，幸運，剋制一切邪煞。助力，張口代表著強力咬住錢財不流失，吸引好的人、事、物。增加統御、領導、權勢、威望、好運的一尊好佛牌，對於仕途、事業、官場、職場、生意有非常好的助力。

醒，或星，其實就是獅子，屬於動物類非神佛法相聖物的一種。不少人認為泰國的醒聖物很像咱們中國古代戰國時期的玉器，其實這也非常正常，最早的時候有以為醒是麒麟的轉變。而且在大馬一些地區有的人就是管醒叫做麒麟的，也有的地方稱其為醒獅或象獅。醒聖物在泰國佛教近代史中督制的師傅不少，比如龍婆hom（可）、龍婆關、龍婆噶龍、龍婆天、龍普宏等師傅，不過要是說到全泰第一的醒聖物，最好的高僧莫過於泰國傳奇九大聖僧中的龍婆登了。今天說的是出自龍婆宏師傅的醒

古老的醒的做法非常考究，據說每一尊星裡面都有獨立的神獸靈在內，是佩戴者的第一靈獸護衛。老的醒多用動物牙或動物骨作為材料，收藏價值極高，老一輩高僧製作醒好的師傅大家可以選擇龍婆hom，龍婆mui等。醒身上一圈一圈的紋飾屬於醒的版本，有雙圈的版本，也有三圈的版本，老的牙材質的多為高僧手雕；近代醒的材質發生了很多變化，或者說是有些退化吧，傳統的動物骨類的材質已經非常少見，多是稀有金屬製作的，屬於工業製作然後高僧再給與加持，這多少與現代科技技術的進步有關，同時僧侶活動的增多，也很少有高僧有那個時間去這麼如法的製作醒了，相比之下，與傳統醒的整個過程都是高僧手雕後加持的方法在殊勝方面有了明顯差距。醒屬於那種經久不衰的聖物型別，除了宗教價值以外，泰國皇室對於此類法相也十分鐘愛，很多重要機構大廈上面的圖案都跟醒有關。大家喜歡醒強大的升運力量，同時代表了威望與社會地位。目前來說，能被大家所接受的製作醒的師傅初龍婆登外，還有龍婆hom，龍婆mui等，還要在這裡說下，目前國內對醒的瞭解比較少，很多無良牌商用泰國另一位叫龍婆可的師傅冒充龍婆登的徒弟龍婆hom的醒，龍婆hom是在泰國的叫法，國內稱龍婆可，這兩位的醒無論價格還是收藏價值和口碑都不可同日而語，希望大家收藏醒的時候注意。

影響佛牌價格的因素很多，跟市場流行度、材質、加持數量以及師傅名氣、口碑等等都有關係。同時，不是說貴的牌就一定適合所有人，佛牌是跟每個人有契合度問題的，見過帶幾十萬的崇迪瓦拉康沒感覺的，也見過帶幾百塊的龍婆坤很舒服的，所以說，如果牌越貴越好，難道那些幾千塊的商業牌很好？

很多師傅名氣大，有很多原因，比如師傅修為高、人品好、信眾人數多、口碑好等等。但是這些只是其中一部分原因，我們中國人，因為大部分人不懂泰語，無法看到泰國的新聞，這也就給了一些人機會。佛牌市場是一個資訊極度不對稱的市場，我們能夠接受到的資訊，很多都是某些炒作團隊炒作出來的，有些師傅因為牌做得少，牌商沒心思炒作，自然而然在國內就沒啥名氣。比如九大聖僧之一的龍婆蜀，以及近代頂級聖僧、素林府第一大師龍婆宏，等等。

我們很多人聽到加持時間長，就雙眼冒金星，覺得肯定很好。但是其實吧，這個也是不一定的。以前的師傅，修為高的，甚至可以達到秒加持。比如周冠羅，就有記載吹一口氣或者摸一下就可以加持完畢。而一批牌，你拿給阿贊公之類的，加持個10年也就那樣。同樣的，還有那些大法會的牌。一般也就是加持幾天，但是還是被大家趨之若鶩。

用料最後還是看師傅的修為，最早的冠蘭類聖物，就是師傅隨手撿點東西，加持一下，送給善信護身的。還有就是一些金屬聖物，材料就是銅啊鐵啊之類的，但是一樣很厲害。本文由泰佛靈緣整理