中元節：兩忌三不忘，這些風俗你必須知道

還記得《七月半》系列的恐怖電影嗎

？

鬼節招魂，暗夜兇靈現身。

提到農曆七月半這個時間點，可能很多人的第一印象是陰森鬼怪。

其實，七月半在我們中國傳統歷史上，是一個重要的節日，

中元節。

流行於全國各地，

無論是宗教還是民間，這一天都非常的熱鬧。

每逢七月，道教盛行的地方都會舉辦中元節慶活動，張燈結綵，設道場、唱大戲、祭天神。佛教信徒們舉行盂蘭盆會，擺法壇，誦經文，供奉食品、普度眾生。

相傳，民間的

7月是鬼月，閻王開啟地獄之門，讓那些長期禁錮在地獄的鬼魂獲得短期的自由回家看看。人們燒紙錢、祭祖先，點鞭炮，放河燈。

中元節、盂蘭盆節、鬼節，不同的節日，給

中元節

這個時日帶來了豐富多樣的習俗活動。

傳統中元節習俗的“兩忌三不忘”

不同地方的

中元節都融入了當地的風土人情，各有特色。

比如，華北地區，流行

中元節

舅舅給外甥

“

送羊

”

的風俗。送羊源於神話故事。沉香救母后，舅舅二郎神楊戩在每年七月十五日送給沉香一對活羊，因為羊和楊諧音，希望重修親情。民間將活羊變成了面羊或者麵人，表達舅舅對外甥成長的祝願。俗語說

“姥爺舅舅送麵人，孩子一生得安寧”。

儘管各地中元節的風俗各異，但是有些傳統的

習俗

是相同的。

我們先看兩項普遍的忌諱。

第一個忌諱：夜間出門。

在我們老祖宗的觀念中，鬼門開啟後，所有的鬼魂都出來遊蕩。

民間有個說法

“清明時節人找鬼，中元時節鬼找人”。

生前有家的，鬼魂就會自己找回家的路。那些沒有家的鬼魂，就只能在外四處飄蕩尋找食物。如果在半夜，特別是一個人孤單出行，很容易被孤魂野鬼附上身。

之所以古人會有這樣的觀念，與當時的認知的水平、科技發展落實有很大的關係。人們對黑暗的畏懼和無知，才導致了夜間有鬼的說法。

再看第二個忌諱：晚上在河邊停留。

傳統文化認為，白天為陽，黑夜為陰；生者為陽，逝者為陰；火為陽，水為陰。老人家說，七月十五這一天，逝者的魂魄會在晚上從水中出來。如果晚上在河邊停留，會被水鬼吸走身上的陽氣帶去陰間。有的地方會放河燈，安撫水鬼，讓他們託著河燈找到投生之路。

其實，避免夜間在河邊停留，更多的是出於人身安全考慮。即便是現在，如果晚上不慎落水，也是一件很危險的事情。

難道中元節的習俗都是一些行為忌諱嗎？

不是的。

自古以來，這一天最重要的習俗活動就是祭祀。

它也有

三個

“不忘”的講究。

首先看看不忘祭祖。

祭祖是七月十五日最重要的活動。除了宗教或者民間組織舉行公開的儀式外，大部分家庭用焚燒紙錢的方式來祭奠。將石灰畫上一個圓，在圈內燒紙錢，給祖先們陰間使用，希望他們在另一個世界也過得安好。

祭祖文化

的本質是

孝與禮。《辭源》中對孝的解釋為善事父母。

曾子說

“慎終追遠”。意思是

要

謹慎地對待父母的去世，虔誠

地

追念祖先。禮是儀式、是規則。人們在祭祖的儀式當中銘記家規祖訓，得到教化和信念，讓自己的行為遵守規範。

其次，不忘祀孤。

孤，代表著找不到家的孤魂野鬼。道家設道場做法事，赦免亡魂的罪。佛家誦讀經文讓眾生脫離痛苦。民間，人們在門外燒紙錢送給路過的遊魂，就像是給孤苦伶仃的人施捨善意，為自己積福。

祀孤行為體現

的是

慈與愛。人們在祭祀祖先之後，還要祭奠

無家

的孤魂。讓

它們

到了陰間也衣食無憂。這是慈悲為懷，對弱者的善意與愛心。

最後，不忘祈豐收。

這一天，是立秋過後的第一個月圓之日，也叫小秋。部分的農作物已經開始成熟。按照慣例，人們要用新米祭祀供奉，感恩土地的饋贈，祈禱祖先的保佑

。

有的地方還會把香枝插在地上，

叫作

“布田”，象徵稻穀豐收。

祈望豐收，代表著對未來家庭的期望，衣食無憂

。

瞭解地方

風俗習慣

，能夠更好地尊重地域文化

，

促進人與人的和諧相處。

民俗，是傳統觀念，更是人們對美好生活的嚮往。

帶你走進現代中元節習俗

中元節的

這些

習俗代代相傳，時至今日，民間都還保留著很多的風俗習慣。

你可能沒想到，一些具有地方特色的風俗，還被列入了保護物件，評為國家級非物質文化遺產。

我們先說，山東萊蕪的中元節。

萊蕪中元節

始於

清朝乾隆

時期。

民間傳說，

有一年，萊蕪遭受瘟疫，百姓飽受疾病之苦，他們認為瘟神降臨禍害人間。

道教仙人安期生

化為老人指點迷津，只要在農曆七月十五當天，請來家堂，供奉列祖列宗，燃放鞭炮，就能夠祈求平安，趕走瘟神。

由此，萊蕪的中元節就有了

“請家堂”、“祭祖先”和“送家堂”的習俗。

七月十五日的一大早，每家每戶便開始打掃房間，擺好

桌子

，備好紙錢。

上午，

掛上家堂軸子，也就是家譜圖，上面有家族的成員名單。

然後

擺上

各種

菜餚、水果和祭祀用品

，

供奉祖先；中午全家

人聚集在一起

用餐；下午送家堂、

收家譜圖，

焚香燒紙、

燃放鞭炮、

祈禱平安。這樣過完一天，才算是過完中元節。

現在，萊蕪把這一天當成全家團圓的日子。如同過年一樣，

在外漂泊的萊蕪人從四面八方回到家中，和親人團聚。有的商店、企業還會歇業半天給員工放假，可見當地人對這一天的重視程度。

2021

年，萊蕪中元節民俗入選為第五批國家級非物質文化遺產。隨著時代演變，

萊蕪中元節逐漸發展為以家德、家風、家訓為主題，不僅緬懷先輩，更是表達敬老愛幼、祈福美好未來的方式。

既然中元節習俗入選“非遺”，盂蘭盆節習俗也不例外，這就是香港潮人盂蘭盛會。

香港盂蘭盛會已經有了百餘年的舉辦歷史。在香港生活的潮籍人有一百多萬，潮人遠離故土家鄉，思鄉心切。他們信奉盂蘭文化。於是，在每年的７月舉辦慶典，祈求家人和自己平安順遂。在儀式上，追念祖先、悼念遠離家鄉到異地謀生而獻身的同胞。

盂蘭盛會中，最有特色是祭祀儀式、演神功戲和派平安米。

祭祀儀式上，

要請神和遊神。法師們誦經請出古廟的神像，遊街，安放會場的神壇，還為鬼魂舉行超度儀式。

什麼是演神功戲呢？

神功是做功德的意思，以大戲做功德，獻給先輩。神功戲一般在七月十五到七月十七演出。

派平安米，據說是香港盂蘭盛會中特有的習俗，給普通民眾派發平安米，有著為大眾祈福的寓意。

2011

年，香港潮人盂蘭盛會入選為第三批國家級非物質文化遺產。如今，

香港積極守護、傳播盂蘭文化，將其“孝於親、慈於眾”的精神內涵傳遞給全世界。

民俗非物質文化遺產，不僅僅是活動形式代代相傳，更是人文精神的繼承、發揚。

現在，社會倡導綠色生態、文明祭祀。很多傳統的做法逐步在演變，比如用食品、綠植鮮花作為祭品代替燒紙，網上祭祀興起。

中元節主題也在擴充套件，跨越了宗教信仰的範疇。據報道，閩南人過中元節，豐富了節日內涵，融入

“

富不忘本

”

、

“

富而思源

”

的新內容，不僅告慰祖先，也祭祀為國捐軀的英雄，他們還向村中的困難戶、孤寡老人送去慰問品。

老節日，新過法，老傳統、新潮流。不變的是人們孝與禮、慈與愛的精神傳承。