文明之美看東方｜聽揚州博物館館藏文物“講”古人涼策

編者按

炎炎三伏天，是一種“烤”驗。遙想古代，人們又是如何度夏的？今天，我們行走在揚州館藏文物的世界，感受古人的消暑妙招、超脫意境。

除了各類日常消暑方式和器具，古人們還有其他消暑模式：或寄情山水，或書畫怡情，或庭園雅集……這些都是古人避暑的最高境界，他們追求天人合一，希望過上世外桃源般的生活，在大自然中汲取養分，獲得精神上的陶冶和身心上的愉悅，最終達到淡泊寧靜的超脫意境。

清·藍地粉彩開光花鳥紋繡凳

消夏神器之繡凳納涼

繡凳，又稱坐墩、瓷凳、涼墩，多做鼓形，故又有鼓凳之稱，日常生活用品之一，河南安陽隋代張盛墓曾出土青釉小瓷凳。宋元時期亦有製作。明代嘉靖、萬曆兩朝為瓷凳的盛興期，以景德鎮窯產量最大，主要品種有青花、法華、五彩、三彩等，清代亦有製作，還增加粉彩、單色釉等新品種，紋飾更趨精美，製作更加精巧。

繡凳，可謂古人又一消暑神器，且適合聚會之用。盛夏炎炎之際，邀三五好友相聚涼亭之中，無需涼蓆，只需坐於繡凳之上，加之荷風徐徐、清香陣陣，抑或賦詩飲酒，抑或品嚐瓜果，抑或靜心對弈，此時何愁暑意不消？其實，繡凳除了在古人的現實生活中，發揮納涼消夏的作用外，還是古代書畫中的常見道具，成為文人士大夫和仕女們消夏的必備神器。

清·李墅《四相簪花圖》

清李墅《四相簪花圖》描繪了宋代四相簪花的典故，整個畫面工筆淡彩，人物神情生動傳神，四周垂柳翠竹、蒼松碧草也點明瞭春末初夏的季節特徵。圖中左側桌案旁，一官員背身而坐於繡凳之上，側首右顧，與韓琦交流。由此可看出，繡凳是古人室外雅集的必備佳器。

除雅集聚會之外，繡凳也是古人靜心對弈、消暑納涼的神器，揚州畫家鬱桂巖就在其《桐蔭對弈圖》中生動形象地描繪了這一場景。畫面右側繪兩棵高大的梧桐樹，樹下置一長條案几，配有繡凳兩隻，兩女子分立兩邊，一立一坐，靜心對弈。從題識可以看出此為仲夏之月，儘管天氣炎熱，但兩位仕女依然能夠心無旁騖地對弈，既看出二人之專心致志，又可見桐蔭和繡凳的消暑功能。

消夏神器之浸潤翰墨

關於古人的高階消夏方式，我國收藏史上有非常有名的“四大消夏錄”，即孫承澤（1592-1676）《庚子銷夏記》八卷、高士奇（1645-1704）《江村銷夏錄》三卷、吳榮光（1773-1843）《辛丑消夏記》五卷、端方（1861-1911）《壬寅消夏錄》四十卷（編者注：“消夏”亦曾寫作“銷夏”）。書中內容大都是對書畫、碑帖的鑑賞和考證，雜錄金石書畫之事，均認為浸潤書香墨海之中，便可消夏納涼。

清·李育《輕舟採蓮圖》

清代的揚州人李育也透過書畫作品，展現了當時的高階消夏方式。李育作有《小院迴廊圖》和《輕舟採蓮圖》，分別透過對庭院生活和湖上採蓮的描繪，展現了他希望在書香墨海之中，尋求夏日清涼之意。

《小院迴廊圖》採用界畫筆法，畫面中部描繪了屋宇迴廊迂迴曲折，一長衫男子倚欄而立，似在欣賞夜景。近景迴廊外，流水潺潺，草木蒼翠。遠景屋宇外山石玲瓏剔透，樹木繁茂，芭蕉成蔭。整體筆法細膩，意境幽雅。題識中寫道，“蘋末清風四時涼，有心人立小回廊。才看月出雲隨起，只笑雲忙月不忙。”此幅作品實現了詩書畫的完美結合，即使身處酷暑之中，觀者亦能有清風起、涼意生之感，心情為之大好。

與《小院迴廊圖》的幽靜不同，《輕舟採蓮圖》則是一派波光瀲灩、熱鬧非凡的場景，筆法也更加率意灑脫，充滿朝氣。畫中荷塘蓮葉點點，幾葉輕舟穿梭其間，舟上採蓮女子衣衫鮮豔，與一池碧荷相映成趣。水面礁石處繪垂柳一株，枝條婀娜，輕舞飛揚。整幅畫面極富動感，洋溢著收穫的喜悅。左上方的題識更是錦上添花，“柳外輕舠蕩碧波，採蓮如伴著香羅。今年花少兒當護，待得秋來結子多。”作品雖然描繪的季節是炎熱的閏六月，卻讓觀者心潮澎湃，雖有大汗淋漓之感，卻得祛暑散熱之妙，直呼快哉，快哉！

消夏神器之寄情山水

作為文人士大夫，寄情于山水之間是非常不錯的選擇。唐人劉禹錫喜歡在親水之處納涼，曾有詩云，“千竿竹翠數蓮紅，水田虛涼玉簟空。琥珀盞紅疑漏雨，水晶簾瑩更通風”。無獨有偶，唐代的王維在長安城外的輞川建了一個消夏別業，還親自畫了一幅《輞川圖》。

圖中主畫面亭臺樓榭掩映於群山綠水之間，古樸端莊，山下雲水流肆偶有舟楫過往，一派超塵悠然的意境，體現了王維在中國山水畫中優美獨特的“禪境”。此圖一度成為後世文人畫家爭相臨摹的典範之作。《輞川圖》在宋代依然傳世，蘇門四學士之一的秦觀，於盛夏之中，看了此幅作品，感慨道：“當此盛夏，對之凜凜如立風雪中。覺惠連所賦，猶未盡山林景耳。籲！一筆墨間，向得之而愈病，今得而清暑，善觀者宜以神遇而不徒目視也！”觀《輞川圖》治病之事，竟一時傳為美談，流傳千古，可見文人士大夫們對這種隱身遁世以求納涼消夏生活的無限嚮往。

清·李慶《仿仇英山水圖》

清代的揚州畫家李慶曾作一幅《仿仇英山水圖》，雖為仿仇英作品，但我們依稀還能看到王維《輞川圖》的影子。畫面右側屋舍與竹林錯落間雜，佈置得當，臨水而立。水面上浮萍點點，輕舟數只。屋宇精緻工整，其間人物休閒安適。竹葉細筆縝密，坡石輪廓清晰，以淡赭和花青敷染，層次豐富，疏密相間，筆法秀潤，著色清麗，氣韻生動，一派生機盎然、古雅清幽之態，加之題識“落日放船好，輕風生浪遲。竹深留客處，荷淨納涼時……”等妙語佳句，形成點睛之筆，讓人觀此圖時頓生涼意，暢快不已。

除此之外，唐玄宗時還建造過類似人工水簾洞的涼殿，用水車把水引到亭子頂上，然後傾斜而下，像瀑布一樣在亭周形成清涼的水簾，酷暑時節亭內涼爽如秋。不過這是皇家待遇，對文人士大夫們來說，觀瀑聽泉、築廬山間也是非常不錯的消暑選擇。清代的蔡嘉就曾仿宋代李公麟之筆意，作一幅《松下觀泉圖》，描繪了古人借觀泉之方式，來表達內心超凡脫塵的追求。畫面右側繪坡石疊累，一株古松枝幹虯勁盤曲，松下繪一高士倚石而坐，面對山石間蜿蜒流深的清泉，凝神靜思，意境深遠。此幅《松下觀泉圖》筆法秀勁，設色雅緻，發思古之幽情，有超然出世之韻。

清·蔡嘉《松下觀泉圖》

如果說蔡嘉在圖中表現得有些含蓄，那麼揚州人李墅就在《仿唐六如山水》中把築廬隱居、寄情山水的追求表現得更加直白了。此幅水墨山水，乃仿明代唐寅筆法而作。畫面左側山巒雄奇峭拔，樹木間雜其中，山澗潺潺而下，匯入涓涓細流。半山腰處茅廬內，一高士臨窗而坐，作觀澗凝思狀。整幅畫面構圖嚴謹，墨色靈活，層次分明，皴筆細密，意境清曠簡約，反映了作者所追求的隱逸生活。

其實，很多古代書畫作品都表現了古人這種親近自然，靜心研讀，消暑度夏的快樂模式。他們希望能夠超脫世外，遁入山水之間，實現天人合一的至高境界。這既是古人怡情養性的獨特方式，同時也是他們凝神靜氣、消暑納涼的最高境界。綜合來看，無論是隱世，還是入世，我們會發現，健康快樂、自然平和的心態，才是消夏之終極利器。唯有如此，我們方能在炎炎夏日以夢為馬，不負韶華……

（揚州博物館供圖）

【來源：揚州網】

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