您現在的位置是:首頁 > 運動
牛年說牛,牛不行的“牛”
牛年哄哄是什麼意思
文 / 宋旭
從2021年2月12日開始,就要進入農曆辛丑年了。
辛丑年對應十二生肖裡的牛。
牛年來了。
按慣例,牛年嘛,總是要說說牛的。可從各大網站和各類平臺看,離牛年還有十來天時間,不同版本的“牛”就說得也不待說了。
那麼,就專門說說牛不行的“牛”。
牛不行的“牛”,原本是方言詞彙。隨著傳播和使用的普及,現已被列入《漢語大詞典》,用來比喻威風和神氣。
“牛”的這一語義非漢語固有,為北方狄語滲入。
在北方方言裡,有一個詞彙叫“牛哄哄”。
“牛哄哄”就是“威風”“神氣”的意思。其對應蒙古語“ner-khund”(喀爾喀方言,音譯“牛昆德”,意為“威風,威名”)。“ner-khund”進入漢語後,在北方口語疊韻習慣的影響下,就成了“牛哄哄”。
“牛哄哄”(ner-khund),由兩個語素構成。其中“ner”意為“名字”“名聲”“名氣”,而“khund”則是由滿—通古斯語族(女真語、滿語)借入蒙古語的。據《欽定遼史國語解》:“和掄布展,滿洲語。和掄,威也。布展,平地樹林也。”“和掄”,有時也記為“活羅”。現代滿語作“horon”(《新漢滿大詞典》)。
方言語境中,對某個人佩服至極,往往是豎起大拇指,只說一個字:“牛!”
這種感覺的原始體驗,只能在草原部族裡找到。而被儒化了的農耕族群裡,則多用“五體投地”來表達。這實際隱晦地折射出征服族群與被征服族群內在的心理印跡。
在《隱藏在方言裡的“可汗”》 一文中,筆者曾講過,我們將“弱肉強食”視為“叢林法則”。而“叢林法則”的背後,往往潛伏著另一種“草原法則”。即眾多弱小勢力趨附於一個比較強大的勢力,並以之為中心,形成一個群體,保護自己的同時,對“異己者”群毆而嗜之。這種社會性組織的仿生學實體就是草原上的狼群。
在遼闊的蒙古高原,在眾多的部落間,一個人,或一個部族,要在不息的征伐和殺戮中脫穎而出,必須具備非凡的聚攏部眾的能力。這種能力既體現於強悍的戰力,又體現於羽護部眾的責任心和使命感。而在草原上,這種能力唯一的表達就是“名聲”。這方面,在蒙古族中表現尤為強烈。
蒙古人把愛護名聲當作做人的根本。“白雪上留腳印、白紙上留好名”“寧可斷了骨頭,也不要敗壞了自己的名譽。”……從十三世紀起,這些諺語就在蒙古高原持久地流傳著。草原上有一個非常古老的習俗,就是在部族征戰中,如果一方將另一方的首領或勇士(尤其是自己佩服的對手)生擒,那麼,戰勝的一方要將被擒獲者的名字作為自己兒子的名字。之所以這樣做,是因為在他們眼裡,名字就是名聲,就是名譽。公元1162年,蒙古乞顏部首領也速該擒獲了塔塔爾人的巴圖魯鐵木真,正趕上自己的兒子出生,也速該就將鐵木真的名字給了自己的兒子。34年後,蒙古高原孕育出了自己的一代天驕——成吉思汗。
今天,我們聽《成吉思汗》主題曲《傳說》,想象幾百年前,當風走過草原,篝火將夜幕照亮;當白色的氈帳圍成圐圙,部眾朝著自己的汗王豎起拇指;當一個聲音在草原上響起——“牛昆德!”
不朽的長生天也會為之讚歎!
然而,這個草原上使人佩服至極的詞彙,在漢語語境中,卻變成了“牛哄哄”。更有甚者,於中加一詈詞,遂成“牛逼哄哄”。
不得不說,不同的文化語境相碰撞,讓表達的空間更加富於想象。
推薦文章
- 中國裝備志——83式152毫米自行榴彈炮
使用一門改進過的152毫米83式榴彈炮,炮塔配置三桶式液壓平衡機,火炮俯仰角為-5~65°,炮口採用雙室制退器,同時配有抽菸裝置但並未安裝空調過濾這類的三防系統,並採用剛性連線的半自動裝彈機裝彈,最大射速5發/分鐘,彈藥基數30發,車體內放...
- 女子打車被婆家罰跪,有無精神病都不該如此“嚇唬” | 新京報快評
正如事發後,當地婦聯工作人員所說,無論出於何種目的,婆家對女子進行罰跪罰跑肯定是不對的,是否涉嫌違法,應由警方調查認定...
- 一週四地開庭“打假”,股民維權迎來“超級周”!律師提示:買過這四支股票的投資者或可索賠
(一)億晶光電投資者索賠案再度開庭,此前上市公司已和解、調解賠付1000多人7月22日,投資者訴億晶光電虛假陳述民事責任糾紛在南京市中級人民法院進行新一輪開庭,上海市東方劍橋律師事務所吳立駿律師代理部分原告股民出庭應訴...