如何翻譯“法施於民則祀之”？

今天仍讀“展禽論祀爰居”一文。

讀到“法施於民則祀之”這句話，就感覺有點無奈，因為，其中的“法”字，到底是什麼意思呢？

嶽麓版譯為“

凡是立法對人民有利的，便祭祀他

”；

上古版譯為“

凡能施行法令、號令天下百姓的，加以祭祀

”；

網上一些版本有的譯作“

對百姓執行法度就祭祀他

”；

也有的譯作“

凡是被百姓樹立為榜樣的就祭祀

”。

這些版本都認為這裡的“法”是

“法令”、“法度”、“立法”

或

“榜樣”

的意思，似乎與文義並不相符。

《周禮》卷三十有：

民功曰庸，法施於民，若后稷。

但還是不明白這裡的“法”到底指什麼，像后稷是什麼意思呢？后稷施加了什麼法令給百姓呢？

注：后稷是周代始祖，姬姓，名棄，出生於稷山，是黃帝的玄孫，帝嚳嫡長子。后稷的母親名叫姜嫄，是帝嚳元妃。后稷為童時，好種麻﹑菽。成人後，有相地之宜，善種穀物稼穡，教民耕種。堯舜之相，司農之神。他被尊為稷王、農神、耕神、穀神。是農耕始祖，五穀之神。

如果這句話中的“法”作“法制”（包括“法令”或“法度”）講，那為什麼“法令施加給百姓”，就要加以祭祀呢？這說不通啊。

這句話的後面幾句是“

以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能御大災則祀之，能捍大患則祀之。

”

大致可譯為：“

用死亡來勤於王事（的人）就祭祀他，用勞苦來安定國家（的人）就祭祀他，能夠抵禦大災難（的人）就祭祀他，能夠阻止大禍患（的人）就祭祀他。

”

然後，我們突兀地在前面加一句“法令施加給百姓（的人）就祭祀他”。

歷史上，把法令施加給百姓的人多了去了，有好的，有壞的，難道我們都要去祭祀他們？顯然道理上說不通啊。

遍搜網絡資源，一無所獲。

查商務印書館《古代漢語詞典》P343，“法”作名詞，只有：

1、法律，刑法；

2、法則，制度；

3、規範，準則；

4、方法，做法。

都不對啊。

打算就到此為止吧，實在找不到就算了。我這是不是鑽牛角尖呢？一聲長嘆啊，現代人要讀點古書，真心不容易。

晚上散步回家，仍不死心，覺得不查個明白，心裡就沒有底氣繼續往下讀。於是，抱著試試看的態度，查了一下剛下載的PDF版《故訓彙纂》，找到“法”字，從P1237的第（01）條，一路細細檢索到P1238的第（97）條，有如下注釋：

（97）法作功。《經籍籑詁.洽韻》：“禮記祭法：法施於民。漢書郊祀志下、韋玄成傳皆作功施於民。”

如此一來，一切就說得通了。有功於民的人，百姓自然要祭祀他。

完整的翻譯就是：

功勞施於百姓（的人）就祭祀他，用死亡來勤於王事（的人）就祭祀他，用勞苦來安定國家（的人）就祭祀他，能夠抵禦大災難（的人）就祭祀他，能夠阻止大禍患（的人）就祭祀他。

古人說得多好啊，只是隨著時日推移，我們漸漸讀不懂了。我們今天都懂的，後人也將漸漸不懂了。

子在川上曰，逝者如斯夫，不捨晝夜。讀書亦如是！