淶水的晚清村居，一代帝師的“詩和遠方”

淶水縣城花溪壹號院，推出“花溪書院”後廣受稱讚和推崇，其以超前美學和精緻品質，代言著千年古縣的宜居封面。

如此說來，外人可能感覺話題有些“偏大”。其實不然，淶水鄉野民間對於書籍的偏執，可理解為地域性情的堅守。也就是說，“書院”只是載體，代表的是一種生活方式。

文聯主席鐵凝在淶水期間，塑造了文學經典人物“香雪”。這個小姑娘身上，對知識和文明的渴求，可以說執拗到骨子裡。現在野三坡建有“香雪廣場”，那裡不僅是身體的休憩之所，更是精神的“道場”。

晚清大儒陳寶琛，為宣統帝

溥儀

的師傅，

同張之洞、張佩綸、寶廷同為朝堂“樞廷四諫官”，其詩詞中反覆提及淶水的小帆韌叟，這是詩人的一位草野故交。

《

三月廿四日再訪小帆韌叟淶水村居

》其一中記載：昨來臘盡頃春殘，棋局長安總未安。場圃規成亭亦結，遠山如畫就君看。

陳寶琛淶水之行，還有其二、其三，分別寫有“兩村還往一牛鳴，炊黍羹蔬數短更”“同是人間待盡身，菰蘆心事愧遺民”等詩句。

陳寶琛寫淶水幾首小詩，不僅形象地勾勒出一座千年古縣獨特而重要的地理風情，而且無聲地喚起一個民族滄桑而厚重的歷史記憶。

什麼樣子鄉野人物，能讓這位一代帝師有著家國之感慨？淶水村居，曾見證王朝更迭興衰，流淌著歲月傳奇故事。借用一句時髦話：這裡曾經有故事。

每一座縣城，都有一座引領時代風潮的建築文化地標，代表著區域前沿的生活方式，也影響著整個區域精神文化。花溪壹號院的“書院”場所，追求的建築品質，決不單單是物質形式，更是一種精神品質的物化。

所謂宜居，房子不是家，文化才是魂。一部擘畫時代的建築作品誕生，往往烙印著時光的沉澱與匠心底色，是過往與未來的碰撞互動，是城市與生活的前沿思索。

如果說房子是一個點，那麼美好生活的就是一個面。從遒城故址上重塑宜居品牌，淶水人深信，用一磚一瓦構建的房子最能檢測口碑。淶水人也深知，從好房子到好生活，用傳統文化潤心，也最能保持人文靈氣。