1924年、泰戈爾首次訪華：徐志摩、林徽因作陪，魯迅中途拂袖離去

1924年4月，東南大學禮堂內，著名詩人、

諾貝爾文學獎得主泰戈爾

正在慷慨激昂地演講：

“東方文明悠久而讓人心馳神往，是長遠之道，西方文明注重物質，終究會消亡在歷史中。”

“我親愛的中國朋友，你們不要去亂學西方，以免中華文化被物質所迫，瀕於危險之境。”

泰戈爾

泰戈爾侃侃而談，好不愜意。

不料，聽眾卻對他的言論非常不滿。

“這位老先生在說什麼！”

“讓他回他自己的國家去！”

大量的聽眾握起拳頭，義憤填膺。甚至有人掄起板凳，向泰戈爾砸去。

場面一時人聲嘈雜，混亂非常，演講幾乎進行不下去。

泰戈爾究竟說了什麼引起眾怒，此事又是如何平息的呢？

泰戈爾訪華

01、泰戈爾訪華

4月的春風，吹綠了楊柳岸。

1924年4月12日上午11點20分，上海匯山碼頭擠滿了人，你推我搡，人們嘰嘰喳喳，好不熱鬧：

“泰戈爾要來了。”

“泰戈爾是誰？”

“泰戈爾得諾貝爾獎的人啦，曉得不。”

人群的最前頭，是以徐志摩、林徽因、瞿菊農、鄭振鐸等人為首的上海文化名人，他們是專程來歡迎泰戈爾一行訪華的。

歡迎隊伍足足有600餘人

，也包括上海文學研究會、上海青年會、江蘇省教育會，以及來自中國和日本的各大報紙記者。

一聲悠長的鳴笛聲響起，“熱田丸”號船舶緩緩停下，在水中激起一圈一圈的漣漪。

船身靠岸，放下長長的階梯，訪華文化代表團緩緩走下來。

梵文學者沈謨漢、畫家南達拉·波斯、加爾各答史學館教授卡利達斯·納格、社會工作者格林斯等人一一下船。

走在他們最前面的，

就是著名詩人、諾貝爾獎得主——泰戈爾。

泰戈爾身著傳統印度長袍，頭纏黑色頭巾，腳踩黑色布鞋，拾級而下。長長的絡腮鬍垂下，親切又慈祥。

他雖衣著簡樸，可那獨特的氣質，引人注目，

在人群中一眼就能注意的他。

一下輪船，泰戈爾看著中國的土地和風景，興致高昂，他激動地說道：“朋友們！我不知道是什麼緣故，到中國就像回到故鄉一樣。我始終感覺，印度是中國極其親近的親屬，中國和印度是極老而又極親密的兄弟！”

泰戈爾對古老的東方文明非常沉醉，這場中國之旅，他期盼已久。

為歡迎泰戈爾，盡好地主之誼，

徐志摩等人精心安排了豐富的行程。

他們帶他遊覽了上海、杭州、南京以及北京等地，吃了中國特色美食，領略了中國的茶社文化。

為了慶祝泰戈爾的到來，中國學者還專門排演了泰戈爾的詩劇《齊德拉》，為他慶生。

當然，必不可少的，是邀請泰戈爾作演講，

在中國，泰戈爾的作品廣為流傳。

南京是中國文化的繁盛之地，東南大學校長郭秉文對泰戈爾的詩歌極度推崇，知道泰戈爾訪華的訊息後，

再三邀請泰戈爾到東南大學參觀演講。

東南大學負有盛名，是當時南方唯一一所堪與北大比肩的學校，泰戈爾最終答應了。

然而，正是這一場演講，讓泰戈爾的訪華之旅，蒙上了灰塵。

4月20日凌晨2點，在遊覽了杭州之後，

泰戈爾一行從杭州乘船北上，抵達南京。

稍事休整後，64歲的泰戈爾出現在了東南大學的體育館內。

此時，東南大學的體育場已經擠滿了人。烏泱泱的，彷彿在開什麼盛大的集會。

這裡匯聚了7000多名從各處趕來的聽眾

，人數眾多，差點壓垮了體育館二樓的樓板。

面對著一雙雙閃亮的求知若渴的眼睛，泰戈爾心中大動。

寬敞的體育館內，泰戈爾渾厚的聲音響起，徐志摩作翻譯。

泰戈爾用磁性的聲音，讚揚了中國人的團結與自強不息，

表達了人類的光明是由犧牲奮鬥所得的核心思想。

聽到這些言論，青年學生頻頻點頭。

泰戈爾熱愛中國，在來中國之前，做足了功課。

他認為，面對災難深重的中國，一味談論詩歌毫無幫助。他希望，宣揚東方文明優於西方文明，幫助中國人民重拾文化自信。

禮堂裡再次響起泰戈爾的聲音：“和平親愛為人類之主旨。西方文明，崇尚物質，並不足以為貴，唯亞洲文化，崇尚和平，恭謙友愛，適宜發揚光大，乃天地之幸。”

在今天，這番言論也並無不可，可是，在當時的民國時期，

這番言論卻引起了眾多青年的憤慨。

聽到這裡魯迅頓時甩袖便離開了，而底下仍然議論紛紛：“這是在說什麼？”“這位老先生是從哪裡來的！”“快讓他回國去吧！”

聽到泰戈爾的這些言論後，上面的言論此起彼伏。接受過新思想的青年學生義憤填膺，甚至有青年激動得掄起了凳子，就要向泰戈爾砸去。

泰戈爾臉色蒼白，面露震驚之色

，他實在沒想到，這番見解青年學生們不僅不認同，反而極其反感。

他面露尷尬，站在原地，一時不知如何是好。

所幸有徐志摩在場，替他解釋，才讓演講順利進行了下去。

然而，泰戈爾的這番見解，仍然在中國引起了熱議。

泰戈爾的這番話，真的不妥嗎，

又是哪裡引起了眾怒呢？

02、泰戈爾為何會引起眾怒

其實，泰戈爾的初心是好的。

泰戈爾有著濃郁的中國情結，早年，泰戈爾曾寫過《鴉片——運往中國的死亡》一文，怒斥鴉片貿易對中國人的毒害，在當時的時代，冒著被列強迫害的風險為中國發聲，極為正義了。

面對貧困的中國，泰戈爾作為一介文人，只能寄希望能用文字的力量，喚起中國人的信仰，喚起中國的民族自信心。

這樣的心願，是很好的。

但是，他忽略了當時的時代背景。

泰戈爾訪華期間，正是袁世凱任國民政府臨時大總統期間。

袁世凱

袁世凱頒佈了《整飭倫常令》，

興起了尊孔復古的運動，為的就是恢復帝制

，圓他的皇帝夢。

為了反抗袁世凱的運動，中國愛國文人以文字為武器，掀起了新文化運動。

陳獨秀辦《青年雜誌》，倡導新文化，砸倒孔家店。

李大釗寫了《庶民的勝利》、《布林什維主義的勝利》等著名文章，熱烈慶祝俄國社會主義革命的勝利，呼喚中國人民燃起鬥志。

胡適倡導白話文，促進新思想的傳播。

透過一代青年的不懈努力，

打倒帝制的思想廣為流傳。

但是，泰戈爾這番言論可謂與中國的進步思想背道而馳。

泰戈爾的言論，大為尊崇中國傳統文明，

正好與袁世凱的復古思想吻合。

加上他榮獲諾貝爾獎，這些光環讓他具有極強的話語權。一旦他的話被廣大中國人民所接受，袁世凱復闢之路不可逆轉，中國危在旦夕。

中國的新青年期盼泰戈爾為中國文化注入新鮮的血液，沒想到他卻號召廣大青年發揚傳統文化，

這無異於將中國引向未可知的深淵。

青年們大失所望，憤憤不平。

泰戈爾的話更讓中國的進步人士擔憂，一旦中國再次走入封建帝制的老路中，中國的未來又在哪裡？

03、陳獨秀怒斥

隨著青年學子們口口相傳，

泰戈爾的話很快被更多人熟知。

生氣的文人紛紛拿起手中的筆桿，維護新青年運動的碩果。

陳獨秀聽後，直接寫了一篇文章專門駁斥泰戈爾戈：“泰戈爾是一個極端排斥西方文化、極端崇拜東方文化的人！泰戈爾，謝謝你

罷

，

中國老少人妖已經多得不得了呵

，請不要再擾亂思想界！”

這般批駁，丟掉了婉轉的外衣，直指泰戈爾為“人妖！”可見陳獨秀之憤怒。

也難怪，新青年運動中，陳獨秀等人逆風前行，好不容易才扭轉了部分人的思想，泰戈爾這番言論，很容易開歷史倒車，讓中國繼續迴歸到“尊君抑民，尊男抑女”的封建禮教中去，陳獨秀怎能不生氣。

除了陳獨秀，瞿秋白也公開發文稱：“泰戈爾顯然和孔孟是一路貨色。”

郭沫若則一針見血道：“現在的時代，平和地宣傳無異於巨大的毒藥。”

泰戈爾滿懷善意而來

，然而他的言論，終究不適合正需要“激進的改革”和“流血的革命”的中國，最終引起眾怒，實在令人唏噓。

04、泰戈爾致歉

對於自己言論在中國學界引起的激烈反應，

泰戈爾深受觸動，他虛心接受中國人的意見，默默做了反思。

泰戈爾與忘年之交徐志摩做了深刻交談，瞭解了中國的國情後，他也意識到自己言辭不當之處以及可能給中國社會造成的可怕後果，深表惶恐。

在交談中，他誠懇地為自己的輕率言辭致歉。

其實，泰戈爾並不是反對科學，反對進步，馮友蘭在1921年問泰戈爾有什麼辦法可以拯救中國時，泰戈爾回答“快學科學”是非常有見地的。

在演講中，泰戈爾提到：西方人過度重視物質文明，忽略精神文明，這是西方人的一大缺陷。歐洲文明雖然看似繁盛，但根植於物質基礎的文明必不長久，“破產”是遲早的事。在今天我們回溯歷史，可以發現，這番言論是非常有遠見的。

只是，這番見地，並不適合當時的中國。

同年4月23日，泰戈爾抵京。

在北京，也有很多學者非常喜愛泰戈爾的文字，梁啟超、蔡元培、胡適等一眾文化名流設宴歡迎他。

4月的北京，褪去了皚皚白雪，醞釀著新生。

泰戈爾一行與梁啟超等人碰面後，泰戈爾握著梁啟超等人的手，激動道：“我親愛的朋友們，我滿含熱淚，見到你們彷彿見到了醞釀生命的種子。”

當眾人談起東南大學的演講，他滿是愧疚：

“我的朋友，我的言論極為不當，我非常慚愧。”

眾人紛紛寬慰，泰戈爾表示，希望能在公開場合解釋道歉。為了表示誠意，他選擇了清華大學演講這個盛大的場合。

清華大學的禮堂莊嚴隆重，座無虛席，學生們和各處趕來的進步青年翹首以待。

泰戈爾仍舊熱情洋溢，和藹可親。

他用天真而浪漫的語言展開演講，像一幅優美的畫卷：“我的青年朋友，你們的面龐如此年輕可愛，閃耀著聰明與智慧的光芒。我們之間雖隔著時間的距離，但請不要將我推遠。你們如初生的旭日，而我卻站在夕陽的腳邊。”

在演講中，他激情讚揚中國人勤勞勇敢的品格，呼籲青年人進步向上。

演講中途，這位年過半百的老人提到了自己先前的“不當言論。”

他面露愧色，眼裡閃著光，白色的長鬚微微顫抖，小心翼翼地像犯了錯的小學生。

他飽含歉意卻堅定地講出：

“我是倦了，我年紀也大了。”

這次，他的演講沒有引起眾怒，反而收穫了雷鳴般的掌聲。

泰戈爾的歉意和勇氣值得我們學習，面對做錯的事情，勇敢承認，

知錯就改，真誠致歉，並不是懦弱，反而會收穫敬意和掌聲。

總結

泰戈爾是世界著名詩人，他的詩歌充滿了愛國色彩和鬥爭精神，他用清麗的語言勾勒出一個個美妙的瞬間，釋放著讓人怦然心動的愛意。

他深受中國人民乃至世界人民的愛戴。

在今天，仍有不少人喜愛泰戈爾的詩歌，

喜愛他那像潺潺小溪般的清秀的語言。

可是，就是這樣偉大的藝術家，仍不免有言辭不當之處，考慮不全之時。但，泰戈爾的崇高之處就在於，他敢於自我革新，敢於承認錯誤。

正是這種坦誠的、毫無保留的自我剖析，讓他收穫了中國人的敬意。

時至今日，泰戈爾的詩歌依舊迴響在我們耳邊，讓人如夢似幻，而透過遙遠的詩歌傳來的，還有他創新的思想和值得我們敬佩的靈魂。

參考文獻：

1。《泰戈爾訪華：新文化運動中現代化爭論的折射》；石棋；《今古文創》2021年7期

2。《簡析1924年泰戈爾訪華前後中國學者的批評》；巢巍《史學集刊》2016年2期

3。《蔡元培促成泰戈爾訪華前前後後》；單濱新；《名人傳記》2013年2期