走近道教：神話傳說裡的太陽神，除了太陽星君，你還知道哪些？

太陽神象徵著什麼

三星堆祭祀坑出土的青銅神樹向我們展示了古人對於太陽的圖騰崇拜，神樹有一個圓環形盤和三山相連狀，山上有云氣紋，有一根主幹和若干根枝條，樹上有神鳥、果實、火輪等，在樹的一側還有神龍環繞。神樹上的龍和神鳥，反映出來“十日神話”與“金烏負日”等神話傳說，而火輪則是象徵著太陽。萬物的生長離不開太陽，在原始農耕時代，人類就對太陽加以崇拜，太陽有金烏、大明、金輪等別稱。

正所謂萬物皆有靈，人類早在上古時期就對自然界未知現象加以幻想，風雨雷電、日月星辰、山川河嶽等都被神格化為神靈加以祀奉。電閃雷鳴的雷被神格化為雷神，普照大地的月亮被神格化為月神，巍峨的山川被神格化為山神，生育萬物的太陽則是被神格化為太陽神加以祀奉。那麼神話傳說裡的太陽神到底是誰呢？

道教以神仙崇拜作為信仰基礎，在道教的神仙體系裡有一位太陽神名曰太陽星君。據《太上洞神五星諸宿日月混常經》記載：“日者，太陽之精……有遇者，必得仙術耳。”太陽星君居於鬱儀扶桑宮紫微太陽宮，道教尊其為“日宮太陽鬱儀帝君”、“真光普照天尊”、“大明之神”等。作為眾陽之宗，太陽星君的神職為“上管周天二十八宿星君、天曹、注祿壽之司，常以三元日萬靈天官皆詣日宮，檢校世人罪福之目，進呈上帝，謂之陽宮生籍。”另外太陽星君與太陰星君、水德星君、火德星君、木德星君、金德星君、土德星君、計都、羅睺共同組成九曜星君神仙組合。

帝俊是上古神話裡的一位天帝，在《山海經》等古籍裡都有記載：“大荒之中，有不庭之山，榮水窮焉。有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之國，姚姓，黍食，使四鳥。有淵四方，四隅皆送，北屬黑水，南屬大荒。北旁名曰少和之淵，南旁名曰從淵，舜之所浴也。”

神話傳說裡，帝俊有三位妻子，分別是娥皇、羲和和常羲，之所以將帝俊稱為太陽神，乃是跟他的妻子羲和有關。帝俊與羲和生了十個兒子，都是太陽（金烏），住在東方大海的扶桑樹上，每天早晨輪流從東方扶桑神樹上升起，化為金烏或太陽神鳥在宇宙中由東向西飛翔。因此羲和也是一位太陽女神。

在屈原所著的《九歌》裡，也有一位太陽神，名字叫東君，前兩句“暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑”就告訴了我們這位神明的一些資訊。“東方”和“扶桑”在古代文化裡代表著太陽。另外在一些典籍裡也有記載，洪興祖《楚辭補註》雲：“《博雅》曰：“朱明、耀靈、東君、日也”；《漢書·郊祀志》有東君；”朱熹《楚辭集註》雲：“此日神也；《禮》曰：“天子朝日於東門之外”。

東君是古代楚國神話中的太陽神，同時在古楚神話裡，還有一位大神，那就是東皇太一，他是楚國神話中的最高神，東君也歸他統御。東皇太一作為天地之主，也被認為是一位太陽神，漢代王逸對《九歌》註解道：“太一，星名，天之尊神。祠在楚東，以配東帝，故云東皇。”

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