「江北往事」江北的這些“觀音”，都有什麼來頭？

觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象徵

無論在大乘佛教還是在民間信仰

都具有極其重要的地位

觀音廟、觀音寺、觀音閣

……

他們都寄託著人們的希望和安寧

在江北最著名的“觀音”當然非觀音橋莫屬嘍

觀音橋

觀音橋商圈是西部第一大步行街，重慶江北區的商業中心之一。它是重慶的北大門，是連線川東、川北的交通要道，是農副產品貿易的重鎮，車水馬龍，客流潮湧。

可是，幾十年前，它卻是個古樸的村莊，更早時期，它只是荒涼的僻野而已。它是如何從四塊木板搭橋到一座繁華城市的呢？

命名緣由

過去，觀音橋地區每逢夏秋大雨水勢陡漲，溪溝水漫。而這裡是附近行人來渝的必經之處，可被這大雨擋住了去路。

據傳每當下雨水漲時，有一田姓老嫗，以木板四塊放置水面，便利行人，人感其德，遂尊呼她為觀音救世老母。田母死後，無人投板濟渡，鄉紳謝安世倡議修一座橋，石橋仍用四洞架設石板橋，取名為觀音橋，並建廟祀之，稱作觀音廟。

這故事可不是編的，觀音廟前曾有三座石碑，上面刻下了這座橋修建的來龍去脈。

其一豎

立在廟的左側，為康熙三十四年胡康等署名，碑中敘述了石橋命名的原由；

其二豎

立在廟右側，乃乾隆四十二年崔子嘉、何高洪署名載立，說是一年春天，洪水大漲，將橋衝折二洞，行途斷阻，由崔、何二人募資補建云云；第三碑立於觀音廟門外右前面，是民國二年夏天，洪水沖垮左邊兩洞，觀音廟三霄娘娘殿側牆坎垮塌，由邑人集資補建，落成後立碑以志之。

觀音橋《百字碑記》

清舉人劉中乙受鄉人之託，為重修觀音橋作記，字一百，叫百字碑，立於橋頭。今因新城建築，橋毀碑失，文物不存，僅錄《百字碑記》碑文於後，以饗後人：

“境中觀音橋，舊名接龍磴也。乾隆五十五年，改造平橋，年久將壞，規模亦卑狹，夏秋暴漲，病涉多，途斯畏。秋九月，因舊基，增式廓，高餘丈，寬四尺許。

潤四月，工始線，費金六百餘貫。諸君濟美，仍觀音名，斯橋也，成人力也，面神實照焉，亦不異我佛彼岸之慈航也已。“

每年農曆二月十九日，鄉人齊集廟中，香火鼎盛。後來何聘三老先生設私塾於此，當時，富家子弟可以請家教，而不能在家受教育的，都來這所“公立學校”就讀，觀音橋於是成為了當時的文化中心。

觀音橋附近的疏落鄉村逐漸增設街市，小街兩側有房百餘間，發展到後來，但凡有公務，任職的官員立即在觀音橋的街上辦理，這便形成了政治中心。

農會、集市通通在這裡建立起來……解放後隨著四條公路幹線及新區的開發，觀音橋山鄉鉅變，一日千里。如今，小河溝的淙淙流水已高築大水庫，田地成為轉盤中心，後又開發建設成全國著名的商業街。

觀音閣

沿著海爾路向寸灘大橋方向走，便有一條小路可達寸灘鎮老街和老菜市，這也是目前寸灘鎮拆遷改造後僅存的老街。

觀音閣就位於這階梯式的老街中。

“渝水之北，距郡十五里許，有鎮名寸灘，有寺名鎮江。由寺而左仄只徑崎嶇，危石壁立，土微平處，舊有小閣遺址尚在，榜巖作龕塑白衣大士一尊。偏瞰大江，面對塗山，壯嚴妙麗，神致欲生，令瞻禮者，如遊南海普陀。親見慈雲甘露，真鬼爺神功也。”《重修寸連觀音閣記》中有著這樣的記載。

舊時，每月初一、十五，當地民眾都會到寸灘觀音閣燒香拜佛。

第碑誌磨滅不知創自何時，遍尋之，惟存前明廟年號“，可見寸灘觀音閣明朝時已存在。閣內觀音坐像與兩童子像栩栩如生，在昏暗的燈光下更顯古樸之意。

寺內僧尼也不知此閣究竟何時就有，只知閣內牆壁上多有清朝至今的年代刻字。其中位於內堂觀音坐像左側的石壁上，依稀可看到”清乾隆三十七年歲壬辰桂月“的字跡，乾隆三十七年即為1772年，桂月為八月，由此可見寸灘觀音閣至少已有近三百年曆史。

經歷了幾百年歷史的觀音閣曾經也面臨過拆遷的困境，有開發商想要在此建設，江北區人民政府於2011年11月頒發”江北區重點文物保護單位·寸灘觀音閣“的標識，觀音閣才得以保留至今。

觀音寺

這座坐落於長江北岸寸灘街道青草壩的觀音寺，原名叫“三洞橋同心善堂”，始建於明末清初。民國11年，建為觀音寺，由著名石工藝人劉炳元主持設計，施工建造。

據觀音寺管委會主任釋常融主持介紹，觀音寺是三洞橋區域儲存較好的廟宇，寺內有三教合一的清代摩崖造像數十座，是重慶罕見的文物，對研究江北區乃至重慶市當時的宗教活動、石窟藝術、建築特點具有重要意義。

解放後，觀音寺曾成為重慶船廠家屬宿舍，後歸還佛教，於佛曆2541年（1997）4月修飾一新，開光納客，香火盛旺。

江北還有哪些神秘的“觀音”

它們又有著怎樣的歷史呢？

等你來發現哦！

文章整合自《人文歷史三千年—重慶市江北區境考》、寸灘即將消失的古渡口等內容，圖片來自網路。