有正經研究“鬼”的書嗎？孟婆為什麼姓孟？

​“我是自小就喜歡聽鬼故事的，聽了怕，怕了還要聽，到了識得一些字的時候，就要自己找來看。現在能勉強讀一些文言文，也正是少年時硬啃《聊齋》的結果。鬼故事看多了，便對中國的幽冥世界有了一些瞭解，多少能看出，哪些故事較能代表俗民的幽冥觀念，哪些更多的是個人化的創作，在紛紜眾說中，也或許摸索到一些共通的東西；而最主要的感受，就是覺得曾經可怕的鬼故事其實並不比人世中的東西更可怕，認真琢磨起來，往往能得到會心的趣味。於是到了賦閒無聊的年紀，忽然就萌生了自己也談談鬼的念頭。”

上面這段話出自。欒保群先生的《捫蝨談鬼錄》的序言，沒錯，這是一本專門談論鬼的書。

欒先生這裡在序言裡說的

“我自小就喜歡聽鬼故事，聽了怕，怕了還要聽。”

這應該是大多數人對鬼故事的心態。並且，不單單是對於童年階段，我想對於鬼神這一類的概念，我們終生都對其保持著好奇和敬畏的心態。在欒保群先生的這本書中，當然不是單單的只是去講鬼故事。這本書我們其實是從談論中國的鬼故事中去理解中國的另一型別的文化、去了解中國曆朝歷代人民的現實生活。其實中國的鬼帶有非常鮮明的中國文化的特色，我們這裡不妨說，這是中國的幽冥文化。

什麼是鬼？魂魄分別是什麼？

那麼鬼是什麼？我們通常會認為鬼就是人死之後的魂靈，這裡注意不是靈魂。其實我們通常情況下不太去關注靈魂和魂靈的區別，其實這兩個概念是非常不同的。比如在欒保群先生的另外一本書《說魂兒》中舉的例子，他說。管理者的思想是企業的靈魂。但是你絕對不能說管理者的思想是企業的魂靈。這樣的話就會讓人聽著聽著頭皮發麻了。

另外，我們在談鬼的時候經常提到魂魄這個詞語。那魂魄和鬼又有什麼不同呢？其實我們所說的鬼就是魂魄中的魂。那魄是什麼呢？我們知道中國人講求陰陽，魂魄也是一個屬陰，一個屬陽。魂是陽性的，他是指一個人的精神和思想方面。魄是陰性的，魄依附於身體，它控制著人的知覺。這也是我們為什麼會誇一個人身體健康的時候，有的時候會說這個人體魄強健。所以對一個活人來說，魂和魄都必不可少，古人認為，二者缺了一個，這個人就會得病。如果，魂魄都沒了，那這個人就死了。

從孟婆傳說看中國幽冥文化

《捫蝨談鬼錄》中有一個章節——孟婆店，這是欒保群先生所說的陰山八景之一。

關於孟婆和孟婆湯，我相信土生土長的中國人都或多或少的有一些瞭解，我記得我在很小的時候就聽到家裡的老人說，人死之後要喝一種湯藥，叫做孟婆湯，那喝了這個湯藥，這一輩子，無論是快樂的，痛苦的，所有的事情都會忘記。我那時候就覺得這個湯好讓人憂傷啊。後來我在讀書的時候聽到一句話，哦，具體是誰說的，我不太記得了，他說一個人真正死去是在什麼時候？是在這個世界上唯一記得你的那個人也死去了。所以按照中國的幽冥文化來說，這句話應該變成一個人真正死去的時候，是世界上唯一記得他的那個人也喝了孟婆湯。

孟婆湯的文獻記載

欒先生在書中寫到一個關於喝孟婆湯的文獻記載。

明代，朱孟震，在《河上楮談》中寫道一個故事。說有一個男僕，年齡大概十二三歲。他說自己上輩子是淮陰人，是個名字叫小閏子的女孩。在九歲的時候去世了。死後，他記得有人把他引到了一個地方，那裡有很多男男女女都聚在一起，搶著在喝羹湯。大家都爭著去拿碗喝湯，這個女孩兒，只有九歲，非常年幼，所以，她搶不到盛湯的碗。這個時候，她在地上看見了一個瓦片，剛要撿起這個瓦片去盛湯的時候，忽然來了人催促她離開。所以，她就沒有喝上這個湯。

等到他再次有知覺的時候，他感覺自己在一個水池之中，沒過多久，他就又出生在了另外一個淮陰人家之中，這次，他成了一個男孩。長到三歲，有天他爸爸抱著他去橋頭買糕點，他突然看見了自己上輩子的那個爸爸，於是非常激動就上前去跟那個老父親說，爹，我是小潤子啊。那個父親，也很震驚，但是又不敢相認。於是就請他回到自己的家中見他上輩子的母親。這個男僕，就把上輩子的事都一一說了出來。說的都很對，他上輩子的這一對父母親的非常的激動，從此以後，兩家人也是共同的去養育這個孩子。

在這個案例裡呢，男男女女搶著喝的應該就是迷魂湯，也就是我們所說孟婆湯。這裡跟我的認知有點不同，是我小時候聽到的傳說，大概是就孟婆湯是被灌著喝下去的，在這裡大家都是搶著去喝這個孟婆湯。作者在這裡說喝湯並不需要強制，鬼魂們大約已經到非常渴的地步了。

孟婆為何姓孟？

那孟婆湯的這個孟婆為什麼叫孟婆？而不是張婆李婆，王婆呢？欒先生在書中寫道，這是因為冥和孟這兩個字的音比較相近。所以所謂的孟婆，是冥婆的意思。

在明代以前的文獻裡，很少看到孟婆以及迷魂湯這類說法的。因為按理說不管有沒有孟婆湯，人們也不會記住上輩子的事情，明代以前上千年就是這麼過來的，那為什麼突然想起來要喝這碗湯呢？

在鬼故事中冥界的鬼魂是記得前生的事情呢，但是一旦他要投胎為人的時候，就會忘掉上輩子所有的事情。也就是說，一旦鬼魂要轉世了，那麼，就成了他與活著的親人真正的永別。

這是佛教輪迴轉世對中國人情感的最大的衝擊。

所以中國人在這裡加入了孟婆和孟婆湯。其實是給了人一點希望的。也就是說那喝了就忘記所有的事情，忘記前緣，那如果不喝呢？所以這就為人留下了一絲絲的機會。雖然說是機會是很渺茫的，但是其實是寄託著活人的情誼。

不想忘記，不願喝下孟婆湯

這種企圖不喝孟婆湯的想法。留在民間的喪俗中，就是如何透過某種特殊的喪葬儀式來逃避喝孟婆湯。胡樸安《中華全國風俗志》忠說到浙江湖州的一個風俗，說人死之後，讓死者在口中銜一個銀錠和甘露葉做成的菱角，並在死者的手中放一包茶葉。在這個風俗中認為，這樣做便可以使死者不喝孟婆湯，可能是賄賂孟婆，然後偷摸喝自己的茶。

這本書中還提到摔盆風俗，是說辦理喪事的時候要準備一個有孔的瓦盆。發喪的時候由死者的孩子將盆兒在地上摔碎。這個盆就隨著死者進入到了陰間，因為這個盆的上面有一個孔，所當用這個盆來去盛孟婆湯的時候，這個湯就漏掉了。

從一碗孟婆湯看幽冥文化

在整個幽冥文化中，加入了孟婆和孟婆湯，我們讀到了中國人的人情味兒，讀到了我們對逝者的思念，對人生的不捨。

“其實有些虛妄的東西自有其存在的合理性，正如某些供於廟堂、昭示天下的一本正經的東西本來就是虛妄的一樣。”

以《捫蝨談鬼錄》中的這段話來結束本文的分享。

​