中國古代文人的至高境界——漁父

世界百位歷史名人和中國“漁父”

在中國的文海里，“漁父”不僅是漁翁的別稱，也是隱者、世外高人的代名詞。漁父的形象一度是中國古代文人的至高境界。

（若水意臨吳鎮《漁父圖》）

漁父的故事最早出現在《莊子·雜篇·漁父》。在這篇著作裡，“漁父”是一位捕魚的老人，莊子這裡用作篇名，並在篇文透過“漁父”和孔子的對話，指斥儒家思想“折騰”和“束縛”，藉此闡述了“守真”、還歸自然的道家主張。

老子是中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物，與莊子並稱“老莊”。後被道教尊為始祖，稱“太上老君”。在唐朝，被追認為李姓始祖。被列為世界文化名人，世界百位歷史名人之一。

老子比孔子大20歲，是孔子的老師。莊子比他們兩個晚出生200多年。

莊子在他的著作裡，杜撰出了一個“漁父”的形象，描繪了一幅漁父和孔子對話場景，從這個不起眼的捕魚老人嘴裡，把孔子在魯國兩次受到冷遇，在衛國被鏟削掉所有的足跡，在宋國遭受砍掉坐蔭之樹的羞辱，又被久久圍困在陳國、蔡國之間這些“齷齪”之事產生的原因分析得切膚入骨，精闢透徹，讓孔子大徹大悟，躬身拜服。當孔子詢問漁父的住處時，漁父划著漁舟，唱著漁歌，飄然而去……

漁父為歷代文人頌歌不疲。

屈原遭迫害徇身汨羅江前，遇到漁父，說出“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。”的名句。

一代“詞帝”李煜的《漁父詞》發出對漁父“花滿渚，酒滿甌， 萬頃波中得自由”“一壺酒，一竿綸，世上如儂有幾人？”的神往。

北宋文學家、書法家、美食家、畫家，歷史治水名人蘇軾對漁父的追求“漁父笑，輕鷗舉。江邊騎馬是官人，借我孤舟南渡。”“千錢買一舟，百錢買兩槳。朝看潮水落，暮看潮水長。浩歌忘遠近，醉夢墮莽蒼。玄真不可逢，悠然寄遐想。”

蜀國翰林學士兼戶部尚書、花間派代表歐陽炯對漁父的感慨：“擺脫塵機上釣船，免教榮辱有流年。”

唐代大詩人、邊塞詩的代表岑參作《漁父》：“扁舟滄浪叟，心與滄浪清。世人那得識深意，此翁取適非取魚。”

因“不忍坐視民患”，棄官隱居石山塢（今祁門縣祁門鎮）的唐代大詩人張志和作《漁父》：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。釣臺漁父褐為裘，兩兩三三舴艋舟。”“霅溪灣裡釣魚翁，舴艋為家西復東。江上雪，浦邊風，笑著荷衣不嘆窮。楓葉落，荻花幹，醉宿漁舟不覺寒。青草湖中月正圓，巴陵漁父棹歌連。釣車子，橛頭船，樂在風波不用仙。”

一生清高、遠離仕途、詩書畫三絕、元代“四大家”之一的大才子吳鎮作《漁父圖》並自作題畫詩七言古風：“西風瀟瀟下木葉，江上青山愁萬疊。長年悠優樂竿線，蓑笠幾番風雨歇。漁童鼓枻忘西東，放歌盪漾蘆花風。玉壺聲長曲未終，舉頭明月磨青銅。夜深船尾魚撥（潑）剌，雲散天空煙水闊。”詩後題：“至正二年春二月，為子敬戲作漁父意。梅花道人書。”

（吳鎮《漁父圖》原圖）

若水寫此文，倦而入睡，夢入梅庵並謁見漁父，醒來作小詩效顰並書以記夢境：

（若水書自作詩《夢遊梅庵記》）

夢遊梅庵記

閉關誤入梅庵中，

漁父舟裡成醉翁，

梅庵道人授機宜，

筆酣墨暢潑丹青。

～～辛丑暮秋 若水於莊子故里