世襲制的誕生，是大禹破壞禪讓制的原因，還是歷史發展的必然結果

大禹是一個比較有名的首領，我們大家都知道他在治理黃河水患這件事情有很大的功勞，所以之前的皇帝禪讓了帝位給他，他也是一個非常賢明的君王。最主要的一個成績就是人們所知道的治理黃河的洪水，然後又把中國的國土劃分為了九州，後來他的兒子啟開創了一個新的王朝。也是因為這樣，所以人們都稱為他是夏禹，我們來討論一個話題，他將皇位傳給自己的子嗣到底有沒有破壞禪讓制。

大禹之前的這個年代，被人們認為是一個非常理想的時代，人們把皇位傳給一些有才能的人，而不像後來一樣只把這些皇位傳給一些自己家族的後人，實際上禪讓制度最後的一個人選，也是治理洪水有很大功勞的一個人，也就是我們常說起的大禹，他是由這個政策才成為最後的皇帝的。這時候舜帝並沒有把皇位傳給自己的兒子，而是傳給了當時比較有才能的治水功臣，可是之後他卻讓自己的兒子繼承了皇位禪讓制，也就在這個時候消失了，世襲制慢慢出現了起來，所以很多人就說大禹破壞了禪讓的這個制度，但是在一些書籍當中這個記載卻是不一樣的。

根據一些書籍當中的記載，是在大禹統治時期後期，社會上發生了一系列不穩定的事件。人民的生活水平處在一種十分動盪的時代，他們非常的痛苦，每時每刻都希望有一個賢明的君主來進行統治。雖說那個時候大禹統治也是很好，但是他並沒有完全考慮到一切老百姓的心願，致使老百姓的生活變得非常的惡劣。所以這個時候還是大禹的兒子起透過一些手段讓人們的生活水平變得非常的高，讓人民的暴亂減少了。進行了很多改革以後，統治局面變得非常的安定，這對大禹來說也是一個非常有利的事情。

根據這類書籍上的記載，我們都可以看得出之前的這些帝王都是根據禪讓的制度來傳承地位的，他們都避開了自己的兒子，只選擇了一些非常賢能的人，而後來這些人也是得到諸侯的擁戴他們才成為了帝王。這也是他們本身擁有很多才能的結果，試想如果他們才能不夠，怎麼才能夠受到別人的擁護，帝王怎麼能夠將皇位傳給他們呢？

但是根據另一種書籍上的記載，之前這些帝王非常的賢明，選擇一些對國家做出貢獻的人進行傳承，然而到了大禹這個時候，他的德行卻暴露了出來，並沒有把皇位傳給有才能的人，卻偏偏給傳給了他的兒子。然而針對這一類事件，有一些學者卻做出了一些不同的解釋，就是說之前大禹也的確是把一個有才能的人作為了自己的繼承人，這個人叫做益，在他看來自己的兒子也是不足以擔任國家君主的，這個任務可以把這個位置傳給一個有才能的人，這個國家才會變得富強。然而他的兒子啟卻和一些人勾結起來共同謀取了這個皇位。

根據這些書籍當中的記載，是說大禹的兒子是透過一些武力手段殺了真正的繼承人，而自己卻得到皇帝的位置，他成為皇帝以後建立了一個新的王朝，也就徹底結束了禪讓的這個制度。我們從綜合的角度來看，大禹其實也並沒有什麼值得人們去指責的地方，只能說當時禪讓的這個制度也已經發展到了一個極致，世襲制從這個時候也慢慢開始萌發出來了新的力量，他主宰整個歷史社會也只是一個必然的過程，我們完全沒有必要去指責誰。

從統治者的角度來看，一個人如果要想一直統治下去，只能夠由自己的家人去繼承自己的皇位。這樣子不僅僅能夠保證自己的名譽，也能夠讓自己家族的利益得到永久的保障。他們的角度來看，自己這個家族是上天賜予一個真正優秀的家族，他們有能力去繼承這個位置，然後一直帶領人們去永久的發展。他們可以選擇一些有才能的人為自己做事來保證自己皇位的穩固，這些也是可以的。從這之後王朝的發展過程當中，我們也不能發現很多帝王都是擁有一些手段來穩固大臣，幫助自己做事，從而達到自己的目的，這也是一種賢明的君王。

當然事情的真相到底是不是大禹將自己的皇位傳給了自己的兒子啟，這還是一件不能夠肯定的事情，還有待歷史專家去進行查證，但是事實的真相是，禪讓制度在這個時候終結，開創了一種新的制度。