人法地，地法天，天法道，道法自然！那麼，什麼是“道法自然”？

《道德經》——【第二十五章】：有物混（hùn）成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

那麼，什麼是“道法自然”？

很長一段時間，我以為道教裡，“道”就是至高無上的，或者說，自然就是道，道就是自然。

直到有一天，在登山之時，忽又想起這個“人法地，地法天，天法道，道法自然！”，突然有個疑問，道與自然，究竟是什麼關係。如果道就是自然，那麼，怎麼又會說“道法自然”呢？

前三句，句句都是遞進，者是從屬關係。人法地，地法天，天法道。基本上不有任何疑問。可是，這個“道法自然”，究竟應該怎麼理解？

……

所謂“人法地，地法天，天法道，道法自然！”

意思就是，人是遵循著大地的法則來生活，生息、生存的。

大地，是遵循著宇宙的法則來執行的。

而宇宙，則是遵循“道”這種東西來執行的。

而道，是遵循著自然的法則，來執行或者說，起作用的。

……

這麼一說，道之上，是不是應該還有個自然？或者說，“自然”是比“道”還要更高一級的東西？他們之間的辯證關係，到底是怎麼樣的？

經過一番深思之後，我認為應該是這樣的。

首先，什麼是道？

得益於現在的科學理論發展，人類已經越來越瞭解到了這宇宙的部分真相。

因此，本著一點科學的精神，我們現在可以說：

“道”就是“宇宙執行的客觀規律”。

這個規律，即是已知宇宙的執行法則，同時，也是未知宇宙的執行法則。

即是“生”的狀態上，宇宙的執行規律，也是“死”的狀態下，宇宙的執行法則。

比如說，我們現在只知道宇宙誕生於一次大爆炸，科學家沒有更深入的解釋，因為解釋不了。

又比如，宇宙中，最恐怖的天體，並非黑洞，有種比黑洞更恐怖的天體，叫“白洞”，科學術語——類星體。

一顆類星體的亮度，是我們整個銀河系的數百、上千倍以上，當然，這肯定不是他的極限。人類目前對他的認知，少之又少。從名字上都可以看出來，因為實在不知道他是怎樣的存在，就叫他“像一顆恆星的物體”。

科學解釋不了的，未必道家理論解釋不了。

比如一陰一陽謂之道，有黑洞，則必然有白洞了。黑洞是宇宙的盡頭，宇宙死亡之時，一切歸於黑洞，一個無限密的時空之內。

而白洞，則與黑洞相反，是黑洞的盡頭（我其實是這的猜測）。

這個“白洞”，難道沒有可能就是某個宇宙的大爆炸？待多少多少年後，一個新的星系，或者說是一個相對獨立的宇宙就誕生了。

回過頭來說，即然“道”就是“宇宙執行的客觀規律”。

他即是已知宇宙（比如我們的銀河系），和未知宇宙（比如黑洞與白洞）的執行規律。那麼說，這個道與自然，究竟是什麼關係呢？

道，可以誕生宇宙，因為宇宙之前的狀態，也必定要遵循著某種“道”。比如黑洞白洞都有某些不可更改的必然規律。

這麼說，那道應該就是超越自然的存在？其實不是，因為，黑洞白洞本身，全是自然的一部分。

而“道”，就在自然之中，對自然起作用，自然與道，不可分割。

就好比一個氣球（這個比喻不準確，但是和老子當初比喻風箱，並且由此推演天地宇宙執行之道有一定的相似之處），空氣是氣球裡的道。

如果沒有空氣，氣球這個形狀的東西就不存在，乾癟下的氣球，就好比是一個黑洞。而如果沒有氣球本身，這個道，也不會起作用。而有了乾癟狀態下氣球，則這個道，就可以形成氣球這個具象化的東西。

所以說，道不是自然，而是，他是自然的一部分，或者說，道就是自然內在的東西，稱之為：“道在自然之中”。

而自然，如果沒有道則不存在。存在的自然，則必有“道”。

他們之間的辯證關係就變成了這樣：“道不會脫離自然而存在，他即是自然內在的東西，又必須遵循著“自然這個東西本身”而起作用。

這就是“道法自然”的根本含義。”

（各位讀者朋友，如有不同解釋，可以在留言處，大家一起討論。謝謝。）