社會心態與主流意識形態認同的關係

引言

首先我們得知道主流意識形態認同的涵義。

“認同是指個體對自己所屬身份或群體的一種帶有肯定性的心理判斷和情感歸屬，認同是民眾經過理性的思考與判斷，自願地向公共權力表達出來的基本心理傾向。”社會大眾的認同方式會隨著社會形態的變化而變化，在封建社會和資本主義社會中，社會大眾的認同方式不同於現代社會主義社會的認同方式。在我國封建社會和農業社會時期，生產力水平低，人們活動的範圍比較小，社會關係簡單。

因此，那個時期人們的思想觀念，一方面比較落後和封閉，另一方面比較單一、穩定。在生產力比較落後的社會中，人們相信權威的力量，自己的想法較少，社會成員很少產生分歧。“認同事實上是一個現代性現象。”“在現代之前，人們並不談論同一性和認同，並不是由於人們沒有（我們稱為的）同一性，也不是由於統一性不依賴於認同，而是由於那時它們根本不成問題，不必如此小題大做。”我國封建社會時期，儒家思想是我國當時統治階級的正統思想。

封建制度和儒家思想對人們的束縛，準確地說社會大眾是屈服於落後的生產關係。與之前不同的是，現代社會思想觀念比較開放，民主、自由的意識深入人心。即使如此，隨著社會經濟的發展、民主化程度的提高，人們的意識形態認同還是會產生尷尬的境遇，不知何去何從，這其中社會成員的社會心態起到很大的作用。“人們的認同處於不斷地建構—破裂—建構過程中，劇烈變化的現實往往使得一種認同剛剛確立，瞬間又變得虛無縹緲了。”在這種情況下，主流意識形態應該發揮引導社會心態的作用。

主流意識形態認同指的是在一定的社會中，人們對主流意識形態，即對該社會中佔統治地位的哲學、政治法律思想、道德、宗教、文學藝術等意識形式的認可、贊同、擁護額支援。意識形態認同也就是對社會中佔統治地位的思想體系的認同，在我國，就是對馬克思主義意識形態體系的認同，就是對社會主義理論體系的認同。

但是意識形態認同需要一個過程才能完成，佔統治地位的思想體系必須經過社會成員的共同的認可以及人們的共同遵守才能被認同。任何事情都處於不斷變化和發展的態勢，意識形態認同也是如此，社會大眾必須經過一定的觀念轉變和穩定的過程，才能逐漸形成穩定的主流意識形態認同。主流意識形態認同形成需要一個過程，具體的要經過國家的措施落實，理論本身的科學性和其代表廣大人民的最大利益的性質，實現這種認同。

另外，主流意識形態形成和發展的土壤即社會環境也是影響其主導性地位的因素，主要包括物質環境、文化環境、政治環境，這些都是宏觀層面對主流意識形態認同產生影響。第一，主流意識形態具有驅使社會認同的作用。在一個社會中，如果社會成員都有共同的目標，共同的信仰和價值觀，就有利於促進國家機器和社會秩序的有序執行和社會成員之間和睦相處、社會和諧發展。

馬克思主義雖然是從外國傳入中國的，由於主流意識形態的認同功能，馬克思主義一傳入中國，就被中國先進的知識分子所接納。但是主流意識形態的驅使社會認同的作用根本上是由內部因素決定的，馬克思主義意識形態之所以能夠首先被中國先進知識分子接受，是因為它是科學的思想體系，能夠與中國的革命和建設的實際情況緊密結合，正確地指導了中國革命建設和中國特色社會主義建設道路。第二，主流意識形態認同還具有導向的作用

。

諾思說過：“儘管有一整套不變的規則、檢查程式和懲罰措施，在限制個人行為程度上仍存在著相當的可變性。社會強有力的道德和倫理法則是使經濟體制可行的社會穩定的要素。”這就是說主流意識形態認同能夠促使社會成員形成一定的凝聚力，有共同的價值取向。在一個和諧穩定的社會中，大部分社會成員一定是有共同的意識形態認同趨向的，這是因為為了維護自己的統治地位，統治階級會透過增強主流意識形態認同的方式來傳播自己的思想體系，這個上層建築形成，統治階級同樣必須去遵循。

這樣，主流意識形態成為所有社會成員所認同的行為規範體系。總之，任何事物都處於變化和發展的過程中，每一種理論或者是意識形態認同環境都處在不斷完善和發展的過程中，馬克思主義主流意識形態也是隨著時代的發展增強其科學性。現階段的世界經濟發展規模和速度空前，國際關係異常複雜，中國處於社會經濟發展的關鍵的轉型時期，主流意識形態認同面臨著的挑戰都是前所未有的。因此，要使主流意識形態認同朝著健康的方向發展，我們必須不斷吸取國內外成功的經驗和挫折的教訓，與時代步伐相統一，才能贏得長足的發展。

社會心態與主流意識形態認同關係密切，二者相互聯絡、相互影響、相互制約。主流意識形態是統治階級利益的反映，它透過要求所有社會成員共同遵守統治階級要求的價值取向，對社會大眾的心理過程產生影響。當前

“新態勢”“反腐倡廉”“中國特色社會主義共同理想”等詞彙的出現，反映了當和國家對新階段建設中國特色社會主義、社會秩序、社會道德規範體系的信心，符合社會大眾對國家精神文明建設的期盼，將社會大眾的社會心態向積極向上的方向引導，提升了整個社會的精神風貌。

如第一部分所述，社會心態主要是由社會輿論、社會風氣、社會習俗等方面組成的，那麼社會心態作用於主流意識形態認同也將是透過這些具體的渠道滲透的。人們的社會心態對於主流意識形態認同具有直接的影響，積極的社會心態為主流意識形態認同奠定社會心理基礎，因為具有正能量的社會心態符合主流意識形態認同。

社會成員根據自身現實需要和利益評價主流意識形態認同。當前我國社會心態發生了許多的變化，呈現出新的特點，這些變化的原因有多方面，其中利益格局的變動和經濟利益多元化是重要的原因。發達國家在發展經濟的過程中也面臨同樣的問題，這是社會進步的體現。我國當前的社會利益格局還未穩定下來的情況下，不同階層的社會成員的利益訴求各不相同。

轉型時期社會存在許多待解決的問題，損害到社會成員切身利益，社會大眾產生不滿、憎恨、失望等不良情緒，影響社會大眾的主流意識形態認同，人們看到國家號召的方針政策與實際落實之間存在的差距，並且暫時還沒找到解決這些問題的現實途徑，那麼自然而然的形成社會成員對主流意識形態認同的否定性的看法。

社會心態被多元價值取向影響，從而影響主流意識形態認同。價值觀在一個人的思想體系中居於核心地位，隨著我國社會經濟的發展以及與國際經濟文化的交流日益密切，國內價值取向的多元化已經呈不可阻擋之勢。這種趨勢是一把雙刃劍，一方面我們與國際的思想文化的交流有利於我們與世界接軌，吸收世界有益的文化和思想成果促進自身的發展；另一方面，跟隨著優秀的文化，一起引進來的不同的文化產物，它們對我國社會成員的思想道德、行為習慣都形成不可忽視的影響。

有許多與我國主流意識形態格格不入的價值取向，比如個人主義、享樂主義、拜金主義，這些價值觀在當今社會中已經影響到一部分社會成員，使他們對馬克思主義主流意識形態產生懷疑的心態。在多元價值取向的影響下，社會成員缺少認識主流意識形態認同的主動性和積極性，對增強主流意識形態認同造成影響。

主流意識形態認同過程是社會成員社會心態變化過程。

主流意識形態是在社會中佔據統治地位的思想體系，主流意識形態認同是社會成員自覺自願地接受的意識形態，即意識形態的認同功能。一種意識形態只有被社會大眾接納了，才能成為主流意識形態。馬克思主義作為我國的主流意識形態，它是一個科學的體系，自從傳入我國就與我國革命和建設的實際情況緊密結合。

結語

隨著中國特色社會主義建設的推進，馬克思主義理論體系在不斷吸收有益的國內外思想成果，與時俱進。社會中具有正能量的積極向上的社會心態一定是符合主流意識形態認同的，二者步調一致。當前中國正處於社會轉型的關鍵時期，馬克思主義中國化理論成果發揮了關鍵性的作用，這就要求社會心態具有適應性，社會心態要隨著不斷變化發展的社會實際情況。