觀音山70萬徵聯:網友天成妙對與徵聯尬尬難局

瞎組片語什麼詞

（引言：偶然發現珠聯璧合、宛如天成的對句已經被網友對出，網上閒逛偶遇，過後已無法查詢，在下也不知具體是誰，是一人原創還是多人都妙手偶得，但該對句確實堪稱是徵聯原句貼身定製、任何對句無法超越取代的天合之作，建議主辦方及出句作者周繼海先生髮告示尋找原創者，頒發70萬獎金，為徵聯畫上圓滿句號。）

最近觀音山徵聯入圍作品網路票投，引發新一輪關注熱潮。據聞因出句機巧難度高，此前一直沒有徵到合適的下聯，這已是第五次徵聯，獎金從最初的5000元提高到本次70萬元，一字十萬金，引發全國網友、聯友廣泛關注及參與，本次徵聯據聞投稿達到16萬聯之多，蔚為壯觀。

在下也興來刷了一些相關訊息文章，偶然竟刷到兩三個網友對出的一則可能隨手應對，與原句珠聯璧合，堪稱絕妙，真正是“文章（佳對）本天成，妙手偶得之”。

這個妙對，不止一處出現，在下因是偶然刷到，曾在一個似乎更早些出處留言讚賞，不知是因為是次級回覆，本人賬號下沒有互動記錄，現再尋已經無法找到，百度也完全無法查詢。

有些意外的是，看到的兩位可能原創者，也就是個人賬號中隨便發的一個幾乎沒多少人注意的個人動態，其本人似乎並未多在意，現網路評選熱火朝天，他們後續也沒有再提及，也不知是否有投稿，或根本自己未當回事而沒投稿也未可知。也許應該有人投稿，但卻也根本沒有入選49則入圍作品。也就是說如此絕妙應對，似乎原創者渾不以為意，評選者前也似乎不入法眼。但此對句可以說是貼身定製、天合之作，其他不論再高水平任何應對，都不可能取代，完全可以宣告整個徵聯行動的終結。

為什麼說該對絕妙無雙，乃天合之作？不妨先看看原句徵聯，千萬人關注，多年徵聯，十萬數十萬人參與，無數對聯行家高人出手，卻始終無法對出被主辦方及廣大網友聯友認可的對句，舉世稱難，似乎有成千古絕對之勢，那麼原出句到底如何，有何要求，難在何處？

“觀音山上觀山水”，結合對聯常規、出句本身及主辦方要求，大概分析一下此對句應對基本要求：

1、適合懸掛景區大門（單論格局、蘊意、境界、正能量等方面）；

2、與景區直接關聯；

3、詞淺語暢意順（忌生造詞生拗詞生僻字）；

4、與出句關聯、相稱（內容關聯、分量相當）；

5、字詞句與出句對仗（詞性、平仄）；

6、對聯其他基本規則（注意重字、合掌、平收等）；

7、觀、山特定重字；

8、“觀音（山）”雙解；

9、山水並列詞（常用熟詞）；

10、觀音專名（神話人物）；

11、觀音山專名（地名）；

12、觀音特定神幻人物（人物型別、量級）。

這是十二項主要基本要求，但不是簡單的十二點，許多項包含諸多細項具體要求，而更關鍵是，十二項要求大部分具有一票否決權，也就是一條達不到要求，對句就不合格。尤其前幾項，比如第1項，格局境界達不到，配不上上聯，不適合大門懸掛，其他再好也沒用。因而，要使對句基本滿足以上十二個方面要求，各方面都沒有硬傷而被一票否決，確實並非易事。

再對照這些基本要求，我們看看初評入圍按網友票投排列的49個應徵作品，確實不理想，幾乎都可被多項要求從多方面一票否決：

1、攬秀地中攬地天：生造生拗，生湊聯，1、2、3、4、9、10、11、12等多項否決

2、護法殿前護殿堂：生造意象，生湊聯，1、2、4項都可否決，及其它瑕疵

3、道教地中道地天：生造生拗，生湊聯，1、2、3、4都可否決，其他問題也不少

4、接引佛前接佛仙：生造意象，生湊聯，1、2、4都可否決，其他問題也不少

5、織女帳中織帳羅：不般配，意義不大，1、2、4項等都可否決

6、摩詰畫前摩畫圖：生造、生湊聯，1、2、3、4項等都可否決，其他問題不少

7、護法廟前護廟堂：同2聯

8、淨土境中淨境心：生造概念，生湊聯，1、2、3、4、9等都可否決

9、織女夢中織夢緣：類聯5，並夢緣也不對

10、現在佛前現佛光：佛光不對，全聯偏生造，沒多大意義，其他問題多多

11、布袋佛前布佛緣：佛緣不對，全聯偏生造

12、道子畫中道畫圖：道畫圖生造，生湊聯

13、攬秀畫中攬畫圖：攬秀畫、攬畫圖生造，生湊聯

14、羅漢菜中羅菜餚：全聯生造，無意義

15、攬秀月中攬月星：全聯生造，無意義

16、羅漢柏前羅柏松：無意義，1、2、4等多項否決

17、羅漢畫前羅畫圖：無意義，生湊

18、攬秀閣邊攬閣亭：生造生拗，生湊聯

19、歡喜地中歡地天：生造生拗，生湊聯

20、護法寺前護寺僧：無意義，生湊

21、遊子夢中游夢鄉：無關聯，意義不大，多項否決

22、織女畫中織畫圖：意義不大，1、2、4等多項否決

23、摩詰畫中摩畫詩：摩畫詩生造，生湊聯，多項否決

24、羅漢竹前羅竹梅：類聯16，1、2、3、4等多項否決

25、現世佛前現佛光：類聯10

26、羅漢畫中羅畫圖：類聯17

27、羅漢竹前羅竹松：類聯24

28、攬秀嶺中攬嶺峰：生造生湊聯

29、摩詰畫中摩畫圖：類聯23

30、接引佛前接佛神：意義不大，1、2、3、4等多可否決

31、攬秀嶺前攬嶺峰：類聯28

32、耀佛道中耀道儒：生造生湊，多項否決

33、布袋佛前布佛經：生造聯，沒啥意義，多項否決

34、接引佛前接佛神：類聯30

35、攬秀海中攬海天：生造生湊聯，多項否決

36、承露嶺中承嶺嵐：嶺嵐不對，生湊聯，多項否決

37、攬秀道中攬道禪：類聯28、35，生湊聯

38、接引道邊接道儒：類聯30

39、釋祖典中釋典經：意義不大，生湊聯

40、羅漢竹旁羅竹蓮：類聯16、24、27

41、攬秀嶺中攬嶺霞：嶺霞不對，類聯28、31

42、道子畫前道畫風：畫風不對，全聯生造

43、護法寺前護寺林：類聯20

44、織女畫中織畫情：畫情不對，類聯5

45、織女錦中織錦天：同上聯

46、織女畫前織畫圖：類聯5、44、45

47、攬秀嶺中攬嶺湖：類28、31、41

48、護法殿前護殿庭：類聯2

49、織女畫中織畫屏：類聯5、44、45、46

確實令人嘆息，49則對句，除“織女帳中織帳羅、羅漢柏前羅柏松”等少數幾句行文上還說得通、卻沒多大意義的對句，其餘絕大部分對句，都存在生造概念、生造意象、造生拗詞等，基本都是為硬套出句生湊對句，完全找不出一則能勉強及格的對句，這種對句，只要有基本的對聯常識，完全不會也不應該投稿，而這49則竟然是超過16萬投稿中優中選優選出的“優秀”應徵入圍作品，確實令人驚訝，作為一個楹聯協會領銜主辦的徵聯活動，如果所有應徵作品都是這般情況，甚至等而下之，那麼完全應該宣告沒有合適作品可供複評，寧缺毋濫，以0作品入圍宣告本輪徵聯活動結束，擇日再啟動新一輪徵聯。

當然，實際上因為應徵作品數量實在過於龐大，初評工作極為困難艱鉅，估計是組織並不熟悉對聯的比如一些大中學生，稍加培訓，僅僅從形式上掌握些對聯表面知識，便投入其實非常關鍵的初評工作，造成部分實際基本合格的應徵作品因疏忽被直接淘汰也未可知。如文首提及網友天成妙對外，在下近日平臺刷相關動態文章，實際還是另有發現一些聯友對句，雖有欠缺，但顯然還是強於入圍這些作品。

在下乘興也胡謅了一個對句，這裡不妨拿來簡單分析一下，也看看如何從最根本的“對”與“聯”進入對聯文學的無窮趣味與無盡追求：

觀音山上觀山水

信眾佛前信佛仙

先從對聯本身看出句對句對仗：

1、“觀音”對“信眾”：首先在概念上身份上分量上兩者的天然相對無需多言；其次從文字名稱上，細品也饒有趣味在其中，可“音信、觀眾”交對交組詞，“觀”“音”“觀、世音”，“信”“眾”“信、庶眾”，音於外現，信自內求，音從信生，信自音顯，觀立於信，信為觀本，眾顯於音，眾是音根，頗有對聯趣味；

2、“山上”對“佛前”：一上一下，一高一低，一俯一仰，為對尚工；

3、“觀”對“信”：如1分析，相對頗有趣味；

4、“山水”對“佛仙”：都是較通俗常用並列詞，雖不同類，但構成詞內互對，分列各對應實際事物，成詞各具表徵意義，現實具象世界對神靈幻象世界；

5、對聯對名詞要求更高，一般工對要求名詞小類相同，上聯“觀音”、“山水”與下聯“信眾”、“佛仙”又構成交叉相對，觀音、佛仙同為神幻類，信眾、山水同為現實世界，因而多重對仗，可稱工對；

6、“觀音山”對“信眾佛”：從對聯本身，分解分詞對仗亦可，並不需要苛求這特定組合重複對仗，但本聯此處為特定雙解結構，因而最好是分解組合分別都能對仗為佳，因“觀音山”為特定專名，嚴格工對應該小類相同的其他地名專名相對，但“信眾佛”不是慣例的成詞專名，也不是地名詞，只算一個臨時組合名詞，只能勉強算名詞寬對，不過，“信眾佛”也可以視為“觀音”作為大眾直接供奉並被俗世廣泛供奉信奉的佛，特稱“信眾佛”也未嘗不可，因而“信眾佛”也可視為臨時特定特用專名，與“觀音山”構成專名對仗，放寬點還算基本可以說的通；

7、“觀音山上觀山水”與“信眾佛前信佛仙”字詞詞性對仗：

① “觀音”對“信眾”，二者雖不是同小類，但卻是直接關聯匹配，可算工對；

②“山”對“佛”，都是名詞，但不同小類，只能算寬對，但小類上，“觀音”與“佛”、“信眾”與“山”，可以從屬性上構成交叉互對，因而也可以視為工對；

③“上”對“前”，方位詞工對；

④“觀”對“信”，人體動詞對人體動詞，工對；

⑤“山水”對“佛仙”，各自本身詞內互對，同時呼應聯首“觀音、信眾”，構成屬性互對，可算雙重工對；

因而，上下聯從詞性及結構上，可以算是工對；

8、“觀音山上觀山水”與“信眾佛前信佛仙”字詞平仄對仗：

① 出句“觀音山上觀山水”如果算做普通散句，為“平平平仄平平仄”，對句“信眾佛前信佛仙”按古音為“仄仄仄平仄仄平”，上下聯嚴格工對；

② 如果出句“觀音山上觀山水”作為格律句，則為“平平（平）仄平平仄”，是平起仄收常規七言格律句，下聯應該對以“（仄）仄（平）平（仄）仄平”，對句“信眾佛前信佛仙”按平水韻為“仄仄仄平仄仄平”，基本諧律，但犯孤平，按新韻為“仄仄平平仄平平”，後一佛字應該仄聲新韻為平聲，因而不論新韻古韻均有瑕疵，不過格律對仗本質是為音韻和諧，雖規矩上古韻新韻不能混用，但規矩是為實用服務，本聯誦讀不妨將“信眾佛前信佛仙”前一個佛讀為平聲，後一個佛仙並列詞中前面佛字讀音收短讀如入聲，使上下聯誦讀音韻更和諧；

因而，上下聯平仄對仗基本諧律，稍有瑕疵，可算稍放寬的工對；

9、 “觀音山上觀山水”對“信眾佛前信佛仙”：

① 斷句為“觀音/山上/觀山水”對“信眾/佛前/信佛仙”，上聯可解為觀音降臨以慈悲心懷俯瞰凡塵俗世、冥冥眾生，太平安樂世，則灑甘霖添祥瑞，艱難荒亂世，則救苦難度眾生；下聯對為廣大信眾凡塵裡虔誠拜望觀音，相信大慈大悲觀世音能為塵世帶來吉祥好運；

② 斷句為“觀音山上/觀山水”對“信眾佛前/信佛仙”，“信眾佛”理解為供奉佛的特稱，總體也基本說得通；

總的來看，從對聯本身來說，對句與出句基本可以應對，基本可以算一幅合格對聯。但因是特定徵聯，用於特定情況、特定處所，因而有一些特定要求，再對照前面分析列出對句應該符合的十二項要求：

1、適合懸掛景區大門：此容後另行稍加探討；

2、與景區直接關聯：“佛”可視為觀音山觀音廣場觀音像指代，基本符合；

3、詞淺語暢意順：出句淺白易懂，對句也基本匹配，基本符合；

4、與出句關聯、相稱：緊密關聯、分量相當，基本符合；

5、字詞句與出句對仗：如前分析，略有瑕疵，但基本對仗；

6、對聯其他基本規則：基本符合；

7、觀、山特定重字：符合；

8、“觀音（山）”雙解：如前分析，基本符合；

9、山水並列詞：更習慣用“仙佛”，但“佛仙”也是可以的，並不生拗；

10、觀音專名（神話人物）：“信眾”關聯專名，基本符合；

11、觀音山專名：如前分析，“信眾佛”作專名稍勉強，但基本可以；

12、觀音特定神幻人物：“信眾”恰是對應關聯集合體，因而不是同類，卻恰堪為對。

從2至12項，雖然一二項稍有瑕疵，但都不是致命缺陷，總體基本符合。但是這十二項，很大部分都可以說具有一票否決權，比如1、2、3、4、5、6、8項，乃至嚴格點，包括8、9、10、11、12等全部項，幾乎都其他再符合要求，一項不合格，就基本不合格。因而還需再看看對句“信眾佛前信佛仙”是否符合第1項要求，從格局、視野、境界等方面，是否能夠與上聯諧配作為景區門樓鎮門聯？

不得不說，還是有一定疏離的，景區雖然號稱“觀音山”，而且有相應主題景點“觀音廣場”，內有主體構成33米高3300噸重、號稱世界最大的花崗岩觀音雕像，但畢竟整個景區是綜合性景區，並非觀音佛教文化為主體的宗教道場或宗教性景區，因而出句“觀音山上觀山水”因為可別解為“觀音山上/觀山水”，很巧妙，極為契合，作為綜合景區門樓主題聯完全沒有問題，但對句“信眾佛前信佛仙”，因為是綜合景區，面向的是包含信眾的廣大遊客，並不能都視為“信眾”，而且大部分遊客純為遊觀而來，因而作為景區大門門樓主題聯，格局視野就偏小了。

如今是科學昌明的現代社會，我國雖然並不禁錮排斥宗教信仰宗教文化，但畢竟宗教文化並不是當今世俗社會主流文化，因而下聯“信眾佛前信佛仙”不太契合當今社會文化導向及社會正能量。不過，仙佛而佛仙，意象上側重我國獨有的仙文化，而仙文化核心是俗世社會的昇華，所謂快樂似神仙、神仙般的生活，而中國神佛文化也主要立足於虔誠向善，因而“信眾佛前信佛仙”在時代背景下，更多是指向倡導民眾樂善向德，追求更文明更美好的生活，如果景區是觀音文化主題景區，本對句雖難稱珠玉佳構，但忝置景區門楣也還是基本相稱的。否則可能將“觀音山上觀山水，信眾佛前信佛仙”置於景區“觀音廣場”，作為廣場主題聯，才更為恰當。

當然，如果從新時代視角趣味解讀，“觀音山上觀山水”也可解讀為當今科學昌明，太平盛世，俗世大眾都明白幸福是奮鬥出來的，十四億人擼起袖子加油幹，經過數十年的不懈努力，中華民族終於迎來的歷史上最好的時代，中華民族走向偉大復興的煌煌盛世，因而“觀音佛”救苦救難普度眾生的本職工作就業務清淡，平日閒來無事，逛逛中華大好河山，看看青山綠水，因而這裡“觀”是有講究的，不是“訪貧問苦”的“訪”，不是“體察民情”的“察”，而是“走馬觀花”的“觀”，而廣大黎庶信眾，“信眾佛前信佛仙”，並不是生活無著無盼，困苦無依無助，唯有寄望救苦救難神佛觀音，日日求神拜佛，而是忙於擼起袖子加油幹，為自己的幸福生活努力奮鬥，只有偶得閒暇旅遊放鬆，來到風光秀麗的觀音山，來到已經閒置主業、更多是成為世俗風景一部分的觀音佛前，才靜下心，本著樂德向善、敬畏傳統文化、追求美好生活之心，禮拜觀音，虔敬神靈，仰謁佛仙。哈哈，如此全聯“觀音山上觀山水，信眾佛前信佛仙”倒也完全應景，昌明盛世，觀音閒來無事看看風景，自己也成為俗世風景一部分，庶眾閒來無事拜拜神佛，也作為仙景盛世的虔誠信眾，本聯也算是實話實說哈。

哈扯閒篇了，興之所至瞎湊了這麼個句子，之所以不憚其煩，連篇累牘細細解析這麼短短一幅七言聯，並不是敝帚自珍自以為對句多麼絕妙，而是不覺沉浸於傳統對聯文化、中國文化的無盡精微、無任曼妙、無窮趣味，放任了下下哈。但說一千道一萬，雖然拙對細細解析，也算小有趣味，總體感覺卻還是並不十分滿意，因而閒餘衝浪刷刷相關資訊，也欣賞學習下其他網友看都有什麼奇思妙對，當第一眼看到“觀山水上觀音山”，一晃而過並未在意，走出三步才突然驚覺，這不是天合之作嗎？簡直珠聯璧合堪稱神來之筆，而且是貼身定製，與上聯天衣無縫完美契合，再有多高水平對句都無法取代。先是在某評論中讀到，驚覺後追到作者號內，發現並不是其原創，繼續追蹤，似乎還不止一個源頭，比較發表時間，在靠前作者聯下留下一句歎賞，但後來發現自己號下互動中沒有留下記錄，而原作者名是那種字母漢字混雜的，完全沒有印象了，過後要再找已杳無蹤跡，奈何。

網友細看此句，或許心存疑問，別說對照在下分析的應句應該滿足的十二項要求，就是單從對聯常規要求論，也渾身硬傷，似乎完全不合對聯規矩。俗話說沒有規矩不成方圓，確實對聯作為一種傳統文學式樣，有其基本的規矩規範。但應該明白的是，任何規矩，都是就一般常規而言，任何規矩都不是絕對的，不容逾越的，甚至對聯上下聯字數相等的鐵規，都曾出現絕妙的破規案例。何況天生我才，自古就有“規矩豈為我輩而設”的天縱之才哈，不得不說，偶然讀到的這個妙對，其作者是否天縱之才不好說，但這個妙對，則完全當得起“規矩豈為我輩而設”之卓立不群。當然，細讀此對，確實多處與基本對聯規則不合，但實際是更高一層的符合對聯本質之對，比如上下聯同位“上”字，且是關節點同為仄音，但因巧妙利用“上”字一為方位詞一為動詞，細細品讀，饒有趣味，正是深合對聯本質，而“觀音山”、“觀山水”因此字眼點化作用，變成整體意象，交對互對，妙趣橫生，渾然天成，實為更巧妙更深層的合規對仗，其中具體個別字詞的失對，就完全是無關緊要的小節了。

再於此聯回到徵聯應該滿足的十二項要求，全聯珠聯璧合宛如天成，最關鍵就是對句彷彿為出句貼身定製，而全聯彷彿為景區門樓度身打造，不可移易！比如說如果景區是如少林寺一樣是個佛教主體景區，那麼本聯就不合適了，甚至反而不及在下拙對。正是各方面條件使然，該對極為契合總體要求，堪稱絕配，任何其他多高水平對句也不可能取代，因而各要求的一票否決就變成第一項要求的一票直通，其他各項要求符不符合完全不值一提，根本沒必要一一計較一一分析。

說實話，初看到這個絕妙對句，真是心生小小嫉妒之意哈，這麼簡單這麼巧妙這麼完美，自己為什麼就沒有想到呢？只能再一次確認自己奈何沒有這種天縱之才哈！同時也為千千萬萬網友聯友感到無言以對，無數人多年殫精竭力，挖空心思，連邊都沒有捱到，沒想到終極答案卻被完全不知名不以為意的網友隨手拈來。更為主辦方有些感到尬然，一次次徵聯無果，堪稱妙筆的出句，有成千古絕對之勢，獎金推到70萬之巨，驚動全網全國千萬網友聯友，眼見極可能仍然無果，新一屆徵聯又將蓄勢待發，如果最終得到一個人人歎服“高難度”“高水平”的妙對，那麼一切都非常值得，將成聯史一段佳話！如果最終舉世公認不可能對好，成為千古絕對，那麼也不失為另一種完美結局。但是當在下看到這個對句，真有些愕然哈，首先這是一個絕對匹配的終極答案，根本沒有“文無第一”硬不認可的空間，因而此對一出，已經沒有“不滿意”只能再徵聯的操作餘地，其次，如此巨大人力物力投入，沒想到千萬聯友眾裡尋他千百度，答案是這麼“簡單”，這麼談不上什麼“水平”，這麼不起眼如就一直在手邊，這樣的“答案”，如果是出聯人自己成聯，那麼大家會覺得很自然很巧妙，但現在被哄抬到如此高位，為這麼“簡單”的結果付出70萬鉅額獎金，即使主辦方大氣認可聯有所值，千萬參與者恐怕也會感覺無言以對，用時語形容，就是傷害性不大，侮辱性很強哈。（玩笑哈。）

不論如何，主辦方以如此力度如此決心徵聯，誠意滿滿，相信大家也希望得到一個圓滿的結果，看到一個圓滿的結局，但徵聯本身結果一直不盡人意，即使本次如此浩大聲勢，最終結果也顯然是仍然付之闕如，因而看到其實在焦點外視野外，其實答案已經出現，覺得自己應該將之推舉出來，一圓主辦方及出聯人的心願，也好讓徵聯有個結局，否則已有唯一答案，再繼續徵聯耗費社會巨大心力，既無必要也不合適。而如果錯失這個對句，或者輕忽這個對句，繼續徵聯就將可能成為一個可笑的鬧劇，難以收場。因而建議主辦方及出句作者周繼海先生髮告示尋找到該對句原創者，頒發70萬獎金，為徵聯畫上圓滿句號。