《貨幣如何塑造我們的世界》：沒有什麼是不能從錢上看出來的

當海外用著信用卡，我們還在用現金的時候，這種不同支付方式代表著不同的社會環境。

在信用搭建方面，海外確實走在我們前面。

現在，我們刷著手機就把款付了，最近還推出了“數字貨幣”，網際網路時代的貨幣應用，我們正當其時。

流通的貨幣，在任何時候都是時代背景下最具代表性的印記。從以物易物，到銅幣銀幣，從紙幣到虛擬的網際網路數字貨幣，人們的訴求都在這方寸之間。

在《貨幣如何塑造我們的世界》書中，以貨幣為歷史切口，以各類貨幣串聯起歷史的脈絡，書中分為中國和世界兩大部分，介紹了多種代表性的貨幣，如銅貝、五銖錢、第納爾銀幣、開元通寶、日本的渡來錢……

這些錢幣既見證了帝王雄心，經歷了朝代更迭，也反映了當時的歷史環境，如頻繁的貿易往來、宗教的影響。

01 錢幣本身就是一份見證

在貨幣出現之前，人們滿足日常所需，是以物易物。標準不固定、質量參差不齊，交換起來的難度可想而知。

交易成本越高，交易的意願就越低，商品的流動性不足，很多需求就得不到滿足，社會發展就會很慢。

貨幣出現以後，人們的社會活動、交換頻率提高，打獵的人不用守著等種糧食的人，這世間可以打更多的獵物，社會總價值提高。

最初充當貨幣的是海貝，因為堅硬耐磨，體積不大，便於攜帶。後來中國出現了銅貝，就是仿照貝殼鑄造的一種銅質貨幣。

貝類貨幣是中國錢幣的始祖，所以現在跟錢相關的字，大多還是“貝”字旁，如財、貸、貢……

唐朝時期的開元通寶，繼承了秦半兩的貨幣設計，外圓內方，十錢為一兩。

“開元”二字與唐玄宗開元盛世沒關係，因為開元通寶是李淵廢除五銖錢、鍛造新錢的產物。

錢文由書法家歐陽詢制詞並書寫，字型在篆隸之間，清麗遒健。“開元”為開闢新紀元，“通寶”意為流通之寶物。

拜占庭帝國流通的貨幣，有拜占庭帝王的頭像，還有象徵著基督教的符號和銘文，世俗和宗教在貨幣上統一而在。

清朝流通的貨幣，從最初只有幣沒有錢文，到增加滿文、滿漢全文，也能見證歷史推進的步伐。

錢幣本身的樣式紋理、錢文的撰寫刻版、圖案的選擇，都是獨特的。

正如錢幣代表的價值一樣，錢幣本身就充滿價值。

02 錢幣的意義更值得關注

最近美聯儲在瘋狂加息，就是為了應對通貨膨脹，因為前期印錢太多了，錢不值錢了。

歷史上尚未出現紙幣的時候，也會有不同程度的通貨膨脹，或者說貨幣貶值更加形象，因為君主想要斂錢時，通常會減小錢幣的克重。

原本可以造10枚銅幣的材料，摻一點別的、偷工減料一點，就可以造13枚，放在市場上流通，初期確實能夠獲得更多的購買力，但隨著貨幣的流通，錢變多了，貨物的價格自然也就漲了。

宋徽宗時，鑄造大觀通寶，當小平錢

十個

使用，但它的含銅量遠遠不是小平錢的10倍，這是一種明目張膽的瘋狂貶值。

當十錢破產，當局實行銅錫合金貨幣，“夾錫錢一折銅錢二”，相當於人們手中一半的財富就被搶走了。最後人心浮動、財政虧空，貨幣急劇貶值，國家信力受到威脅。

而在東漢末年亂世時期，人們滿足溫飽的谷帛重新成為價值工具。我們常聽到的恩賜裡“賞布、賜田”，也能看出受此影響。

畢竟，貨幣存在的價值是充當流通工具，當生存溫飽受到威脅，人們會天然傾向實物。亂世裡錢不一定能買來安全感。

在越南、日本發現的中國貨幣，在中國發現的西方貨幣，都能見證當時的貿易和交流。在交通不好的歷史，地理也未隔絕人與貨的往來。