傅山真的師承王鐸嗎？傅山和王鐸誰的書法成就更高？

傅山（1607-1684）初名鼎臣，字青竹，後改名山，字青主，別號其多。生於陽曲（今山西太原）人。

傅山是清初著名學者，他在太原附近隱居時，聲名遠揚，經常與顧炎武等當時的著名學者往來密切。這些學者齊聚山西，在當時是一個引人注目的現象。而傅山就是這個學界的主要人物之一。與這些著名學者的討論和交流，對傅山的學術思想和藝術主張產生了很大的影響。

博山一生最出名的就是他的書法成就。傅山自幼學習書法，從晉唐楷書開始。傅山的成就也與傅山父親的教誨有關，但他的本性決定了他不是一個十分守法的人。傅山晚年的楷書雖然更接近於顏真卿，但也只是保持顏真卿大概的精神，從未在精美的古地中追尋或改變過形體。

在草書方面，傅山和那個時代的大多數書法家一樣，在“淳化閣帖”等刻帖上下功夫，傅山的書法實踐也以“狂草”為最高成就。傅山固執頑固，以正直著稱。雖然他從小就學過趙孟兆頁的書法，可以假亂真，但是傅山不喜歡趙孟兆頁的為人。傅山並沒有指責同為“二臣”的王鐸，並王鐸為榜樣。這對於傅山的性格來說，是極為反常的。從傅山的草書風格來看，傅山可能學過王鐸，或者至少深受王鐸的筆法影響。

但是傅山畢竟和王鐸不同，思想和經驗的差異決定了藝術的差異，雖然從整體風格上看，傅山和王鐸在明末屬於同一時期。在王鐸的作品中，傳統書法法度的烙印是相當深刻的。雖然他用筆盤旋跳躍，縱橫舞動，但似乎從不逃避法度，為所欲為，不違反規則。

傅山對傳統技法的學習，不如王鐸。但傅山卻有極強的興趣和耐心，對某種風格或風格進行細緻而精緻的臨時研究和探索。可以說，傅山在熟悉了書法的初步技法和規則後，放棄了對傳統技法和經驗的依賴，轉而根據自己的想法自由創作。從書法創作手法和作品欣賞上來看，傅山對傳統技法和審美規範的理解、把握甚至發揮，從而優越的洶湧氣息掩蓋了傅山技法的單調。在這方面，傅山與明朝的徐渭很相似。

因此，傅山的書法繼承了晚明以來擺脫技法規則的束縛、注重人格宣洩的特點，並將這種追求發展到了極致。他的楷書和顏真卿一樣強大，但他只吸收了顏楷書的博大、莊重的精神，用毛筆隨心所欲地創造細節。 行書奔放自然，不強行出谷，不經意間可見其真趣。而草書則更為奔放、氣勢磅礴。從點畫形式到佈局，不受任何方法的限制，筆粗，墨縱橫。在飛速舞動的臺詞中，處處體現出適應的創造慾望和不羈的個性力量。

由此可見，傅山師承王鐸是有依據的，各位書友更欣賞傅山還是王鐸呢？

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