猶豫瞬間, 已權衡萬千是什麼意思？猶豫一次，是思考，一次就思考！

猶豫瞬間,已權衡萬千是什麼意思

如果你喜歡吃草莓，你會走進水果店，在琳琅滿目的果蔬中尋找草莓的身影，只需簡單辨別草莓的色澤、形狀、大小、質地後，就毫不猶豫的買下它。

黃澄澄的的香蕉，就靜靜地躺在草莓的旁邊，等待自己的忠實擁躉。你瞥了一眼，稍作猶豫，考慮到香蕉有助於消化，你還是挑了一把兒香蕉放到了購物籃裡。

1、

猶豫1次，是思考

楊絳先生說：“猶豫瞬間，已權衡萬千” 。

社會物質的極大豐富，給“選擇困難症”提供了最肥沃的土壤；知識獲取渠道的多元化，重建了我們的知識觀；網際網路的高速發展，帶給我們不一樣的世界！

資訊不對稱理論早已淹沒在歷史的洪流之中，孔夫子遊歷天下，閱盡天下萬卷書，也只是煙波浩渺的文明進步史中之滄海一粟。

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置身於物慾橫流、人情淡薄，甚至爾虞我詐的環境中，面對紛亂複雜的資訊，選擇自己心儀的人或物，亦或前行的方向時，我們都會猶豫。

猶豫是比對資訊，是權衡利弊，是抽絲剝繭，是為實踐規劃出綱領性檔案，是行動的方向。

因為喜歡，你買下了草莓，故而，喜歡是單純的，不喜歡才會權衡利弊。

面對香蕉，在你猶豫的一瞬間，其實已經做出了選擇，因為需要。

當年，西楚霸王項羽，在鴻門宴猶猶豫豫，錯過了消滅劉邦的好時機，氣得范增破口大罵：“豎子不足與謀，奪項王天下者，必沛公也，吾屬今為之虜矣。”

猶豫的目的是思考，是選擇，是執行，而不是逃避、拖延甚至放棄。

選擇大於努力，觀念決定命運，思路決定出路。

英雄造時勢，時勢助英雄，

優秀只能生存，卓越才能發展。

別在吃苦的年紀選擇安逸。世界不欠任何人，猶豫的核心是你還沒看清生活的青紗帳。

有多少人能依順自己的本心，又不被世俗和現實所牽絆呢？

2、

猶豫2次，不只是心結

楊絳先生說：你的問題在於讀書不多，而想得太多。

總有人抱怨這個社會太浮躁了，滿腦子批判思維，心怎麼能安靜下來？情緒被牽動，也只能做浮躁的弱者。

正如楊絳先生所說，“想太多”已經成了現代人的通病。

很多人做一件事之前總會想，會遇到什麼困難？失敗了怎麼辦？別人又會怎麼看自己？甚至在簡單的環節上反反覆覆，優柔寡斷。

於是想到最後，只能自欺欺人地說：算了，我還沒準備好。

想得太多，會讓你患得患失；害怕失敗，會讓你止步不前，但很多時候真正去做，才發現很多東西並沒有那麼複雜。

人生沒有對錯，只有選擇後的堅持，不後悔，走下去，走著走著，花就開了。

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佛經上有個故事：兩個和尚，一窮一富，都想去南海朝聖。

富和尚很早就開始存錢，窮和尚卻僅帶著一個缽盂就上路了。過了一年，窮和尚從南海朝聖回來，富和尚的準備工作還沒完成。

富和尚問：“你那麼窮，憑什麼去南海？”

窮和尚說：“我不去南海，就心裡難受。我每走一步，覺得距離南海就近一分，心裡就安寧一點。你這個人個性穩重，不做沒把握的事情，所以我回來了，你卻還沒有出發。”

想，都是問題；做，才是答案。

當你克服了猶豫不決和各種顧慮，開始去做的時候，其實已經跨過了這條路上最大的阻礙。

大部分的失敗不是因為沒有思考，而是因為猶豫不決，沒有付出行動。

這世間，

從來不缺“間歇性躊躇滿志，持續性混吃等死”的“假行僧”，更不缺“常態化優柔寡斷，盲目性斬釘截鐵”的“真勇士”，

殊途同歸的結局讓那些“謀定而動”的成功者無辜“躺槍”，成為他們“心結”的靶標。

3、

思考效率＝機遇÷猶豫次數

思考效率＝機遇÷猶豫次數。在每一次機遇面前，當猶豫次數的值大於1時，思考效率的取值區間為（0，1）。

少一次猶豫，少一次糾結，效率就會倍增。路走得遠了，心就平和了，站得高了，也就知道怎麼選了。

一件事，一個人，一條路，猶豫一次是在思考、斟酌，多次的糾結就是在浪費時間和感情。這種猶豫不但不會有結果，還推遲了預期結果出現，只會加劇焦慮。

前行的路，不怕萬人阻擋，只怕自己投降；人生的帆，不怕狂風巨浪，只怕自己沒膽量。

過多的猶豫也不只是錯失良機那樣簡單的因果邏輯，“我當初如果如何如何，現在會怎樣怎樣”“當初如果我去做，還有他們什麼事兒”。

這般論調，我們耳熟能詳，而嘴炮背後的心結，恐怕只有自己清楚。

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後知後覺只是用他人的成功實踐來安慰自己的怯懦與彷徨，長久的心結最終結果就是永久性躊躇不前。

猶豫不等於不果斷，缺乏思考的果斷與莽夫沒有什麼區別。

選擇了，就要去做，只有做了之後，才能知道問題所在，才能真正解決問題。

去做，就要全力以赴，所謂“聽天由命”“順其自然”只是“不作為”的託辭與藉口而已。

真正的順其自然，是拼盡全力後的“不強求”，而非兩手一攤的“不作為”！

今天，你猶豫了幾次？