語文閱讀理解，考查永遠不是你的感受

語文閱讀理解所要考察的永遠不是你的感受，而是你文字分析的能力。這是我今天要講非常核心的一句話。大家想想看，讀了一篇文章啊，就像我們在飯店吃了一道菜一樣，每個人都有自己的感受，有的人說這菜挺好，有的人說這菜味道好極了，不同的人有不同的表達，也有的人會說這道菜很鹹，哎，不符合自己的口味等等。口味是不一樣的，感受是有差異的。是，在考試當中他不會這樣去考，他要考的是這道菜到底是怎麼做出來的，這道菜有著怎樣的一些流程，一些方式方法，從而能夠烹飪出這樣的一道好的菜來。

所以反映在語文閱讀理解當中呢，我們說永遠不會把你的個人觀感，個人感受作為主要考察的一種物件，有的時候也會烤一下啊，有一道題啊，叫開放性的命題，考一下，讀了這篇文章。你對文章當中的某個人物有怎樣的一種觀感，或者讀了之後你有怎樣的一些想法，這叫純開放性命題。在有些閱讀理解當中，往往作為最後一道題而存在，體現了一種開放性的程度。但是絕大部分啊，其他的那些題目都跟觀感，跟你的感受是一點兒關係都沒有，它所考察的就是你文字分析的能力，不是靠你個人的感受，是靠你是否掌握了文字分析的戲。同的方法。比如說其中某一個句子寫得很漂亮，是一個劃線的句子，這個畫線的句子好在哪裡啊？你如果只談基本感受，那你不可能得到一個滿分。

所以就要透過文字分析的方式，看他是否採用了某種特定的修辭手法，再聯絡上下文，或者其中有某個動詞，的確很形象、很生動地傳遞出了作者當時的感受，或者描摹刻畫出了某種狀態、某種。這是我們要思考的一種方向。再比如說請你概括文章當中人物的主要性格特點，有的人只強調自己的感受，多個哈姆雷特之後呢，覺得啊，我覺得哈姆雷特他就是個女人，這是以前我經常舉的一個例子，那你做出這樣的一種作答的時候，怎麼給你分呢？莫有辦法給你分的對不對？其他的人呢？透過自己文字分析的能力，從而得出了文章當中這個人有善良的一面，有之苦耐勞的一面，有愛心的一面等等，得出了若干項結論。人物的特點很鮮活，也很準確，這是透過文字分析而實現的，不是透過我們個人的觀感。

我們基本的感受而加以實現，包括有些看似開放性的命題，實際上也沒有那麼開放。比如說讀了這則寓言故事，你得到了怎樣的一種啟示？嗯，有的同學讀了這個拔苗助長啊，除了拔苗助長之後，你得出了怎樣的一種啟示，有的同學得出的一個感受是非常樸素的說，我覺得其中這個人太著急了，我們做什麼事兒都不應該著急，對還是不對呢？作為你的感受來說並不錯的，卻做事兒不能太著急，但是這個觀點沒有表達到。預言本身這個特質上，它所要說的是指我們不能違反規律去辦事，你看禾苗的生長有其固有的規律，對吧？在陽光雨露，尤其在時間的作用之下，它才能夠茁壯成長，你違背了它生長的規律，從而有意的把它直接給拔高了，這個時候他結果一定是糟糕的，所以他不是一個心裡上朝不著急的問題，如果說這道題有三分。

那麼在非常寬鬆的閱卷的條件之下，有可能會給你上述這個答案，說這個人做事兒太著急了，給你一分就已經不錯了，其他的同學答出來了，不能違背規律，就要給滿分，因為這樣才公平，很簡單的一個道理，對不對？所以呢，個人的感受力在閱讀文章的過程當中很有用，但是作答不能夠完全去依賴他，當你過分的去依賴他的時候，當你去排斥，去總結。

經驗排斥那些文字分析的一些基本的系統性的方式方法的時候，我們說你的作答是有可能偏離那個所謂的標準答案，更何況現在人們已經不再提標準答案啊，有的人還沒有與時俱進，還覺得語文的考察還給出一個標準答案，現在指教答案或者叫參考答案，當然這個答案或者參考答案看起來比較的標準化啊，如此而已。所以我們要搞清楚你的感受。對於作答來說不重要，你的分析能力，那才是重要的。你沿著怎樣科學的方式方法去分析這個文字本身，從而得出距離那個答案非常近，這才是重要的。而你的感受本身沒那麼重要，過去是這樣。現在是這樣，將來也永遠是這樣，哎，這才是科學的。