揭秘《紅樓夢》恐怖細節：為什麼曹雪芹安排吃骨頭的夏金桂登場？

上文中，小編解釋了《紅樓夢》中夏金桂愛吃骨頭，又吃了誰的骨頭？本文中，小編嘗試回答，為什麼作者要安排這樣的角色？

又生平最喜啃骨頭，每日務要殺雞鴨，將肉賞人吃，只單以油炸焦骨頭下酒。

回顧夏金桂的做派，注意其中三個細節。

第一是平生最愛啃骨頭，表示啃骨頭是夏金桂的超越其他的愛好；

第二是每日務必要殺雞鴨，表示這個嗜好的程度很高；

第三隻愛用油炸焦骨頭下酒，把骨頭榨乾還要下酒。

這與夏金桂本人的名字、形象和家庭出身都形成了非常鮮明的反差。

原來這夏家小姐今年方十七歲，生得亦頗有姿色，亦頗識得幾個字。

本來書中就介紹，金桂出身名門，集萬千寵愛於一身，且容貌頗佳，再者在世家文化的薰陶下，也有一定的文化水準。

試想，一個美麗白淨的年輕女子，抱著焦黑的骨頭，用犬牙撕咬，是何等的景象。在小編的眼裡，不亞於日本恐怖片《午夜兇鈴》中的山村貞子。

夏金桂個性中看不見美。且看關於一場美學的辯論。

夏金桂冷笑道：“菱角花誰聞見香來著？若說菱角香了，正經那些香花放在赤哪裡？可是不通之極！”

香菱道：“不獨菱角花，就連荷葉蓮蓬，都是有一股清香的。但它那原不是花香可比，若靜日靜夜，或清早半夜，細領略了去，那一股清香比是花兒都好聞呢。就連菱角、雞頭、葦葉、蘆根，得了風露，那一股清香，就令人心神爽快的。”

金桂道：“依你說，那蘭花、桂花，倒香得不好了？”香菱說到熱鬧頭上，忘了忌諱，便介面道：“蘭花、桂花的香，又非別花之香可比。”

夏金桂為了打壓薛寶釵，非要把薛寶釵起的“香菱”二字改為“秋菱”二字，並指出水裡的菱角並無香味。

而此時香菱的回答水平之高，可以上升為《紅樓夢》的自然觀平等觀之最，類似於莊子所說的“世間有大美”的哲學理論。

從而表現出夏金桂之悲哀，眼睛裡除了能看見世俗約定之美，卻看不見世間的大美，更看不見世間萬物皆有靈性，鍾靈毓秀皆為可愛。

而這種見不到的美的眼睛，註定了夏金桂對抗的個性，也註定了永遠無法快樂的性格，更註定了她毀滅美好毀滅詩意的行為。

所以，如詩如畫的香菱悲劇就在夏金桂這裡大結局。

何嘗不是惡人自有惡人磨？

曹雪芹為何要安排這樣的人物登場，是希望透過夏金桂來告訴世人什麼呢？小編認為包含以下幾層意思：

第一， 薛家大少爺薛蟠在過往經歷中為非作歹卻能始終逍遙法外，比如招妓酗酒、搶佔民女、打死馮淵。他似乎知道自己無論做什麼，都能夠得到有效的庇護，並不需要付出什麼代價。因此表現出了一種人性之“惡”，這種“惡”如果放在因果輪迴中來看，則是惡人自有惡人磨，夏金桂的出現，正是對薛蟠的度化。

第二， 昭示著大觀園的精神世界崩塌。紅樓夢是在講在大觀園中發生的青春故事，大觀園則是青春的精神世界，這種精神世界和當時的社會倫理是有衝突的。大觀園精神的純粹偉大的，也是脆弱易碎的。

隨著迎春嫁給中山狼，晴雯趕出大觀園，以及夏金桂對香菱的折磨致死，宣告著這種精神家園的崩塌。

第三， 作者要警醒世人，我們要培養髮現美的眼睛，像香菱姑娘一樣，就算出身卑微也能走向昇華。相反如果我們滿眼的醜惡，會形成扭曲而對抗的性格，不僅容易毀滅的美好的別人，也會引領自己走向毀滅。比如夏金桂，也比如張愛玲小說中的曹七巧。

真有惡人？不過環境使然而已。

如果說小說中薛蟠、夏金桂之流是本性就“惡”，那也有些說不過去。曹雪芹偉大就偉大在他看問題的寬容和深刻，《紅樓夢》的故事始終告訴我們，人之所有有果，其必有原因。

薛蟠和夏金桂的共同命運，難道不是當時那個社會的造就？他們身處貴族上流，同時他們又因為早年喪父，失去了管教，於是他們要風得風要雨得雨，他們如何能夠知道生命的多樣性？沒有多樣性的生命，是極端的，是可悲的。

所以，要風得風是一種幸運，要風而得不到更是一種幸運。