【隸書中堅批評榜】程度的隸書是個性突出還是習氣太重

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文丨郭名高

程度書法，究竟寫到了什麼程度？

晚上，我將諸多問題拋給他。程度不善言談，語速極慢，也不流暢。話題涉及書法家的生存現狀、學習歷程、以及由書法所衍生的個人修為等等。程度以憨笑應對記憶的缺失，斷續之間洋溢的誠樸，我感受得極為真切。

程度

程度北漂二十載，其中艱難，他未透露半句。關注程度，是因為十屆國展那張獲獎作品。在《展覽時代的隸書創作》一文中，我將其納入“妍麗”一類。妍麗是展覽時代最為普遍的風景，大體有兩層含義：一是結體用筆，二是對形式、色彩、材質的運用。程度以秦漢簡帛作外衣，摒棄習慣化符號或書寫習慣，注重承傳，在結字上，對縱橫、大小、正敧和收放等元素頗多講究。同時，對作品形式、色彩的感知也很敏銳。

正巧，我的手頭有一冊二屆隸書展的作品集，這才留意，程度此前已獲過專項展二等獎。從款識判斷，兩件作品相隔不足二年，風格也沒多大變化。只因國展獲獎作品給受眾極為深刻的形式衝擊，於是，“程氏符號”就在我的印象裡持續了五六年，未曾動搖。及至再見他的近作，定格的記憶忽地被打碎。

程度為自己塑了一尊像，又極快地打破了重來。

程度說，他是在研習魏碑陷入困窘時，得他人點撥才涉獵篆隸的。這一轉身，華彩紛呈。

就隸書資源論，漢碑、摩崖石刻、秦漢簡帛皆可師法。而後者因材質、社會功用所囿，字徑極小，重在記事、載文前提下的美觀，勝在自然、靈動，不足處在於符號化過於突出、書寫慣性較強以及空間分割的不甚講究。簡帛一路若放大些許，就會顯得羸弱無勢。對此，程度心裡明白，毅然決然由簡帛書轉習漢碑，以期完善隸書正大氣象和謹嚴的法度正規化。

以當前作品視之，程度在隸書上注重整體感，結字因勢賦形。他的隸書行列分明，結體注重縱橫、正敧、大小諸多方面的變化。字距雖大，卻因穿插、揖讓、錯落，使得節奏明快、字法活脫。以《項穆書法雅言》三條屏論，結體多左低右高，筆法由簡帛書的圓轉向方折轉變。所謂方折，大概包含四層意思：

一是起收方多於圓；

二是線形的調整，使鋪毫多於裹鋒；

三是折多於轉，直線多於弧線；

四是空間留白，方多於圓。

程度小字隸書用筆輕鬆，虛實相生，又非簡單的字與字間模式化關照。他將簡帛書的書寫性較好地轉化於漢碑骨架和空間分割的法度中，從而實現了個人的審美追求。這在師法漢碑，一味求骨力、重外表的隸書創作群體中，是難能可貴的。

或因鋪毫的頻繁使用，程度隸書線條尙嫌直白，挺不起來。尤其是大字，線條中段似排筆刷過，乏力而無彈性。若強弩之末或身處泥淖，總不能得心應手。竊以為，此弊緣於用筆，蓋因刷字求快，不注意行筆時發力點的經營所導致。

程度隸書有幾處標誌性符號或稱之為缺陷：

一是豎盡側鋒撇出，若豎起的笤帚，剛柔成了片段性黏貼，極不自然；

二是轉折時，轉筆之後，側鋒甚是拖沓，柔弱乏力；

三、在全包圍的偏旁部首中，常有虛實不明、四邊封實的現象，因此顯得僵死；

四、捺畫趨於雷同，似由魏碑而來。

程度隸書重勢，結體多左低右高，一行之內，極少破壞這種書寫傾向，顯得習氣重了些。

程度追隨張繼多年，不受張氏審美左右，師心而不求跡似，在當今書壇，還是不容易的。

話題轉到曾鞏的《扄事帖》。

曾鞏此作在中國嘉德2016春拍中以2。07億元人民幣成交。有書友讚歎：“一平尺多一點，就這個價，太振奮人心了！不聊啦，我要去臨帖！”見此言，我忽地笑了。若論藝術，曾鞏書法豈會享受此等厚待？但作為“唐宋八大家”之一，《扄事帖》確係曾氏僅存的墨跡，其文獻與歷史價值遠非藝術本身可以度量。

因此，想和程度聊些“書因人傳”的話題，想知道他在此做了哪些努力。在當今書壇重技法的大環境下，我的提法多少有些唐突，程度一時措手不及。

如果說，書法乃技法前提下的文化訴求，我們又該以何種姿態去延續它的哲學核心價值？

程度在書壇有了些名氣，頭腦依然清晰。他的隸書面目不斷調整、完善，這得益於他積極吸納新的藝術養分。若能於此之外，對先賢書論多些關注，留意文史哲對書法的滋養和拓展，他的路會走得更加廣闊。