潘安因為何罪而被誅滅三族？中國古代的四大美男都是誰？

中國歷史上的第一帥哥潘安估計大多國人都知道。但對這位帥哥後來被誅滅三族的人生結局卻少有人知。

雖說史書上並沒有詳細記載潘安到底五官如何、身高几尺，他的美貌卻是毋庸置疑的，因為在那時候他就已經有了大批“粉絲”了。潘安每次出去遊玩的時候，總有大批少女追著他，那絕對就是個追星的架勢。追著潘安的一批批少女老婦又是給他獻花，又是給他獻果。潘安每次回家的時候，都能夠滿載而歸，這也就成為了“ 擲果盈車”這個典故的由來。《晉書·潘岳傳》裡記載有這個小故事。潘岳每次上街都能弄一車水果回來，自然惹人羨慕，而當“時張載甚醜，每行，小兒以瓦石擲之，委頓而返。”《世說新語》中記載的醜男還有左思：“左太沖絕醜，亦復效嶽遊遨，於是群嫗齊共亂唾之，委頓而返。”張載是被小孩子扔石頭亂砸，左思則更慘，挨女人們一頓亂唾。張載和左思都是當時著名文人，擲果與擲石、亂唾絕然相反，這讓潘岳的名聲更大了。

潘安這個風流倜儻、才華橫溢的才子，在仕途上卻屢屢受挫。司馬炎建立西晉後，22歲的潘安任太尉賈充的屬吏，他做了一篇《藉田賦》被司馬炎大加讚賞，卻招致了朝中大臣的忌妒，由於他們從中作梗，潘安十年沒有升遷。潘安一生之中做官最高做到黃門侍郎，還做過多年的七品縣令。雖然懷才不遇，潘安還是勤政廉明，為官一任，造福一方。此後在政壇屢升屢降，直到元康六年（296年）前後，回洛陽做京官，經常參與依附賈謐的文人集團“二十四友”的活動，從此走上了一條不歸路。曾經恃才傲物的翩翩少年如今鬢髮花白，飽嘗宦海艱辛，學會了趨炎附勢。為賈南風想廢掉太子，潘安也被攪入了這場陰謀之中。一次太子喝醉了酒，潘安就被安排寫了一篇祭神的文章，並讓太子抄寫。太子早已醉得神志不清，依葫蘆畫瓢地寫了一通。潘安拿到太子寫的文章以後，再勾勒幾筆，把它變成了一篇謀逆的文章，導致太子被廢，太子的生母被處死。雖不是策劃者，但潘安在這起陰謀中顯然起到了推波助瀾的作用。

人們常用“貌似潘安”來誇讚一個男人的美貌，潘安儼然成了千古美男的代言人。那麼他到底是個怎樣的人？他又美到什麼程度呢？

史書上直接說潘安長得漂亮的就三個字———“美姿儀”。他自然是外貌又好，氣質又好。雖說書上並沒有詳細記載潘安到底五官如何、身高几尺，他的美貌卻是件毋庸置疑的事情，因為在那時候他就已經有了一批死忠的“粉絲”了。《世說新語》中記載，潘安每次出去遊玩的時候，總有大批少女追著他，那絕對就是個追星的架勢。追著潘安的一批批少女又是給他獻花，又是給他獻果。潘安每次回家的時候，都能夠滿載而歸，這也就成為了“擲果盈車”這個典故的由來。

北朝時期的蘭陵王也是給後世留下無限遐想的美男之一。他有著成為傳奇所需要的一切必要條件，比如神秘的出身，比如驍勇善戰，比如他那充滿血腥和殺戮的家族，又比如盛年時的含冤而死。而這傳奇中最絢爛的一筆，無疑是他那攝人心魄的美貌。

一年他到下都城遊玩，不料被無數豔麗女子爭相圍觀，使他一連幾天無法好好休息。這個體質孱弱的美少年終於累極而病，一病而亡。見《世說新語·容止》第十四：“衛從豫章至下都，人久聞其名，觀者如堵牆。先有羸疾，體不堪勞，遂成病而死。時人謂‘看殺衛玠。”

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悼亡詩三首

【原文】

荏苒冬春謝，寒暑忽流易。

之子歸窮泉，重壤永幽隔。

私懷誰克從，淹留亦何益。

僶俛恭朝命，迴心反初役。

望廬思其人，入室想所歷。

幃屏無髣髴，翰墨有餘跡。

流芳未及歇，遺掛猶在壁。

悵恍如或存，回惶忡驚惕。

如彼翰林鳥，雙棲一朝只。

如彼遊川魚，比目中路析。

春風緣隙來，晨霤承簷滴。

寢息何時忘，沈憂日盈積。

庶幾有時衰，莊缶猶可擊。

皎皎窗中月，照我室南端。

清商應秋至，溽暑隨節闌。

凜凜涼風升，始覺夏衾單。

豈曰無重纊，誰與同歲寒。

歲寒無與同，朗月何朧朧。

展轉盻枕蓆，長簟竟床空。

床空委清塵，室虛來悲風。

獨無李氏靈，髣髴覩爾容。

撫衿長嘆息，不覺涕沾胸。

沾胸安能已，悲懷從中起。

寢興目存形，遺音猶在耳。

上慚東門吳，下愧蒙莊子。

賦詩欲言志，此志難具紀。

命也可奈何，長戚自令鄙。

曜靈運天機，四節代遷逝。

悽悽朝露凝，烈烈夕風厲。

奈何悼淑儷，儀容永潛翳。

念此如昨日，誰知已卒歲。

改服從朝政，哀心寄私制。

茵幬張故房，朔望臨爾祭。

爾祭詎幾時，朔望忽復盡。

衾裳一毀撤，千載不復引。

亹亹朞月周，慼慼彌相愍。

悲懷感物來，泣涕應情隕。

駕言陟東阜，望墳思紆軫。

徘徊墟墓間，欲去復不忍。

徘徊不忍去，徙倚步踟躕。

落葉委埏側，枯荄帶墳隅。

孤魂獨煢煢，安知靈與無。

投心遵朝命，揮涕強就車。

誰謂帝宮遠，路極悲有餘。

【譯文及註釋】

譯文

其一

荏苒冬春謝，寒暑忽流易。

之子歸窮泉，重壤永幽隔。

私懷誰克從，淹留亦何益。

僶俛恭朝命，迴心反初役。

望廬思其人，入室想所歷。

幃屏無髣髴，翰墨有餘跡。

流芳未及歇，遺掛猶在壁。

悵恍如或存，回惶忡驚惕。

如彼翰林鳥，雙棲一朝只。

如彼遊川魚，比目中路析。

春風緣隙來，晨霤承簷滴。

寢息何時忘，沈憂日盈積。

庶幾有時衰，莊缶猶可擊。

其二

皎皎窗中月，照我室南端。

清商應秋至，溽暑隨節闌。

凜凜涼風升，始覺夏衾單。

豈曰無重纊，誰與同歲寒。

歲寒無與同，朗月何朧朧。

展轉盻枕蓆，長簟竟床空。

床空委清塵，室虛來悲風。

獨無李氏靈，髣髴覩爾容。

撫衿長嘆息，不覺涕沾胸。

沾胸安能已，悲懷從中起。

寢興目存形，遺音猶在耳。

上慚東門吳，下愧蒙莊子。

賦詩欲言志，此志難具紀。

命也可奈何，長戚自令鄙。

其三

曜靈運天機，四節代遷逝。

悽悽朝露凝，烈烈夕風厲。

奈何悼淑儷，儀容永潛翳。

念此如昨日，誰知已卒歲。

改服從朝政，哀心寄私制。

茵幬張故房，朔望臨爾祭。

爾祭詎幾時，朔望忽復盡。

衾裳一毀撤，千載不復引。

亹亹朞月周，慼慼彌相愍。

悲懷感物來，泣涕應情隕。

駕言陟東阜，望墳思紆軫。

徘徊墟墓間，欲去復不忍。

徘徊不忍去，徙倚步踟躕。

落葉委埏側，枯荄帶墳隅。

孤魂獨煢煢，安知靈與無。

投心遵朝命，揮涕強就車。

誰謂帝宮遠，路極悲有餘。

註釋

⑴荏苒（rěn rán忍染）：逐漸。謝：去。流易：消逝、變換。冬春寒暑節序變易，說明時間已過去一年。古代禮制，妻子死了，丈夫服喪一年。這首詩應作於其妻死後一週年。

⑵之子：那個人，指妻子。窮泉：深泉，指地下。重壤：層層土壤。永：長。幽隔：被幽冥之道阻隔。這兩句是說妻子死了，埋在地下，永久和生人隔絕了。

⑶私懷：私心，指悼念亡妻的心情。克：能。從：隨。誰克從：即克從誰，能跟誰說？

⑷淹留：久留，指滯留在家不赴任。亦何益：又有什麼好處。

⑸僶俛（mǐn mián閩免）：勉力。朝命：朝廷的命令。迴心：轉念。初役：原任官職。這兩句是說勉力恭從朝廷的命令，扭轉心意返回原來任所。

⑹廬：房屋。其人：那個人，指亡妻。

⑺室：裡屋。歷：經過。所歷：指亡妻過去的生活。

⑻幃屏：帳幃和屏風。髣髴：相似的形影。無髣髴：幃屏之間連亡妻的彷彿形影也見不到。

⑼翰墨：筆墨。這句是說只有生前的墨跡尚存。

⑽這句是說衣服上至今還散發著餘香。

⑾這句是說生平玩用之物還掛在壁上。

⑿悵恍（huǎng）：恍忽。如或存：好像還活著。

⒀回惶：惶恐。忡（chōng充）：憂。惕：懼。這一句五個字，表現他懷念亡妻的四種情緒。

⒁翰林：鳥棲之林，與下句“遊川”相對。比目：魚名，成雙即行，單隻不行。析，一本作拆，分開。這四句是說妻子死後自己的處境就象雙棲鳥成了單隻，比目魚被分離開一樣。

⒂緣：循。隟：即隙字，門窗的縫。霤（liò溜）：屋上流下來的水。承簷滴：順著屋簷流。這兩句是說春風循著門縫吹來，屋簷上的水早晨就開始往下滴瀝。

⒃寢息：睡覺休息。這句是說睡眠也不能忘懷。

⒄盈積：眾多的樣子。這句是說憂傷越積越多。

⒅庶幾：但願。表示希望。衰：減。莊：指莊周。缶：瓦盆，古時一種打擊樂器。《莊子·至樂》：“莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。”認為死亡是自然變化，何必悲傷！這兩句是說但願自己的哀傷有所減退，能象莊周那樣達觀才好。

【作品鑑賞】

《悼亡詩三首》為紀念亡妻所作，情意深厚真摯，賦也多有名篇，造句工整，用典淺近，對後世有較大影響

潘岳《悼亡詩》是詩人悼念亡妻楊氏的詩作，共有三首。楊氏是西晉書法家戴侯楊肇的女兒。潘岳十二歲時與她訂婚，結婚之後，大約共同生活了二十四個年頭。楊氏卒於公元298年（晉惠帝元康八年）。潘岳夫婦感情很好，楊氏亡後，潘岳寫了一些悼亡詩賦，除《悼亡詩》三首之外，還有《哀永逝文》《悼亡賦》等，表現了詩人與妻子的深厚感情。在這些悼亡詩賦中，《悼亡詩》三首都堪稱傑作，而在三首《悼亡詩》中，第一首傳誦千古，尤為有名。這裡選析第一首。

這一首《悼亡詩》寫作時間大約是楊氏死後一週年，即公元299年（晉惠帝永康九年）。何焯《義門讀書記》說：“安仁《悼亡》，蓋在終制之後，荏苒冬春，寒暑忽易，是一期已周也。古人未有喪而賦詩者。”結合詩的內容考察，是可以相信的。這首詩，從內容看，可以分為三個部分：

“荏苒冬春謝，寒暑忽流易。之子歸窮泉，重壤永幽隔。私懷誰克從，淹留亦何益。僶俛恭朝命，迴心反初役。”是第一部分，寫詩人為妻子守喪一年之後，即將離家返回任所時的心情。開頭四句點明妻子去世已經一年。詩人說，時光流逝，愛妻離開人世已整整一年，層層的土壤將他們永遠隔絕了。“私懷”四句，寫詩人即將離家返回任所的心理活動。就個人對亡妻的思念之情來說，詩人十分願意留在家中，可是有公務在身，朝廷不會依從，這個願望是難以實現的。再說，人已死了，就是再繼續留在家中，也是沒有用。這裡提出留與不留的矛盾。矛盾的解決辦法是，勉強遵從朝廷之命，轉變念頭，返回原來任職的地方。

《悼亡詩三首》寫詩人為妻子守喪一年之後，即將離家返回任所時的心情

“望廬思其人，入室想所歷。幃屏無髣髴，翰墨有餘跡。流芳未及歇，遺掛猶在壁。悵恍如或存，回惶忡驚惕。”是第二部分，寫詩人就要離家返回任所，臨行之前，觸景生情，心中有說不出的悲哀和痛苦。看到住宅，自然想起亡妻，她的音容笑貌宛在眼前；進入房間，自然憶起與愛妻共同生活的美好經歷，她的一舉一動，使詩人永遠銘記在心間。可是，在羅帳、屏風之間再也見不到愛妻的形影。見到的是牆上掛的亡妻的筆墨遺蹟，婉媚依舊，餘香未歇。眼前的情景，使詩人的神志恍恍忽忽，好像愛妻還活著，忽然想起她離開人世，心中不免有幾分驚懼。這一段心理描寫，十分細膩的表現了詩人思念亡妻的感情，真摯動人。這是全詩的最精彩的部分。

應該指出，“流芳”“遺掛”二語，注家尚有不同看法。有人認為“流芳”是指楊氏的化妝用品，有人認為“遺掛”是楊氏的遺像，都是猜測，缺乏根據。餘冠英說：“‘流芳’‘遺掛’都承翰墨而言，言亡妻筆墨遺蹟，掛在牆上，還有餘芳。”（《漢魏六朝詩選》）比較可信。又，“回惶忡驚惕”，意思是由惶惑不安轉而感到驚懼。“回”，一作“周”。前人如陳祚明、沈德潛等人多謂此句不通，清人吳淇說：“此詩‘周惶忡驚惕’五字似復而實一字有一字之情，‘悵恍’者，見其所歷而猶為未亡。‘周惶忡驚惕’，想其所歷而已知其亡，故以‘周惶忡驚惕’五字，合之‘悵恍’，共七字，總以描寫室中人新亡，單剩孤孤一身在室內，其心中忐忐忑忑光景如畫。”（《六朝選詩定論》）剖析入微，亦頗有理。

“如彼翰林鳥，雙棲一朝只。如彼遊川魚，比目中路析。春風緣隙來，晨霤承簷滴。寢息何時忘，沈憂日盈積。庶幾有時衰，莊缶猶可擊。”是第三部分，寫詩人喪偶的孤獨和悲哀。“翰林鳥”，指雙飛於林中的鳥。比目魚，水中一種成對的魚。《爾雅·釋地》說：“東方有比目魚，不比不行。”傳說比目魚身體很扁，頭上只一側有眼睛，必須與眼睛生在另一側的比目魚並遊。不論“翰林鳥”，還是“比目魚”，都是古人常用來比喻夫妻合好。

《悼亡詩三首》悼亡詩感情深沉，頗為感人，是悼念亡妻的專門詩篇

“一朝只”、“中路析”，寫出詩人喪偶以後的孤獨與淒涼。冬去春來，寒暑流易，愛妻去世，忽已逾週年。又是春風襲人之時，簷下晨霤點點滴滴，逗人哀思，難以入眠。深沉的憂愁，難以消卻，如同三春細雨，綿綿無休，盈積心頭。要想使哀思衰減，只有效法莊周敲擊瓦盆（一種古代樂器）了。《莊子·至樂》說，戰國時代宋國人莊周妻死了，惠施去弔喪，見莊周兩腿伸直岔開坐在那裡敲著瓦盆唱歌。惠施說，妻子死了，不哭也罷，竟然唱起歌來，未免太過分了。莊周說，妻子剛死時，他很悲傷。後來想想，人本無生、無形，由無到有，又由有到無，正如四季迴圈，就不必要悲傷了。潘岳想效法莊周，以達觀的態度消愁，殊不知“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”。

潘岳的悼亡詩賦有一個明顯的特點，即富於感情。此詩也不例外。陳祚明說：“安仁情深之子，每一涉筆，淋漓傾注，宛轉側折，旁寫曲訴，刺刺不能自休。夫詩以道情，未有情深而語不佳者；所嫌筆端繁冗，不能裁節，有遜樂府古詩含蘊不盡之妙耳。”（《采菽堂古詩選》卷十一）這裡肯定潘岳悼亡詩的感情“淋漓傾注”，又批評了他的詩繁冗和缺乏“含蘊不盡之妙”，十分中肯。沈德潛對潘岳詩的評價不高，但是對悼亡詩，也指出“其情自深”（《古詩源》卷七）的特點。的確，潘岳悼亡詩感情深沉，頗為感人。

由於潘岳有《悼亡詩》三首是悼念亡妻的，從此以後，“悼亡詩”成為悼念亡妻的專門詩篇，再不是悼念其他死亡者的詩篇。於此可見，潘岳《悼亡詩》深遠的影響。

作者介紹

潘安

潘安（247年―300年），即潘岳，字安仁。鞏縣（今河南鞏義）人，祖籍河南中牟縣大潘莊。西晉著名文學家。潘安之名始於杜甫《花底》詩“恐是潘安縣，堪留衛玠車。”後世遂以潘安稱焉。美姿儀，少以才名聞世，嶽二十歲，時晉武帝躬耕藉田，嶽作賦以美其事，灑灑千言，辭藻優美，為眾所疾，遂十年不得升遷。

嶽三十餘歲出為河陽縣令，令全縣種桃花，遂有“河陽一縣花”之典故。有政績，太傅楊駿引嶽為太傅主簿。楊駿被誅，被除名。他性輕躁，趨於世利，與石崇等諂事賈謐，每候其出，輒望塵而拜。與石崇、陸機、劉琨、左思併為“賈謐二十四友”，潘安為首。孫秀當政，遂夷三族。

潘安在文學上往往與陸機並稱“潘江陸海”，古語云“陸才如海，潘才如江”。深受道家思想的影響，試圖遠離政治紛紜，全性保真而萌生淡泊名利，親近自然，渴望自由，嚮往隱逸，享受閒居之樂的高雅情懷。

本 名

潘岳

別 稱

潘安（世稱），檀奴，檀郎

字 號

安仁

所處時代

西晉

民族族群

漢族

出生地

河南鞏縣（今河南鞏義）

出生時間

公元247年

去世時間

公元300年

主要作品

《閒居賦》《秋興賦》《悼亡詩》

主要成就

西晉文壇三大家之一

官 至

散騎侍郎、給事黃門侍郎

配 偶

楊容姬

地 位

金谷二十四友之一

典 故

潘江陸海

信 仰

道家