中國古代人為什麼喜歡席地而坐？

古人的坐姿有什麼禮儀和要求嗎？

就像馬屁股決定了美國太空梭火箭助推器的寬度。

其實，古人席地而坐的習慣，這就也是一種「路徑依賴」。

此問題與【中國服飾史】和【中國傢俱史】這交叉相關。

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人類為什麼會產生性羞恥感，我不是學心理學的，我也不大清楚 不敢臆測亂答。

價值觀預設和同理心是人類道德體系的基石。

人類服飾目的不外乎三個：

人類是在從非洲進化、起源的，在炎熱的非洲，是用來的遮羞。

隨著人類的向歐亞大陸比較冷的地方擴散遷徙，就必須用服飾來防寒保暖。

在防寒保暖的基礎上，開始注重裝飾作用。

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人有了性羞恥感，就會找東西遮住敏感部位，原始部落的人類用過樹葉子、草裙，今天在南美、非洲、南太平洋小島國上的一些與世隔絕的小部落依然可以看到：

試想一下，假如穿這樣的草裙衣服，當時又沒有桌子板凳，如果有一個大家庭父母、兒女圍在一起吃飯，用什麼姿勢？

下面有三種姿勢，你用那一種：

沒有褲子，沒有內衣，就是草裙或者樹葉，肯定不能用趺坐或者箕坐，否則這樣父母會將私處，在兒女面前暴露得一覽無遺。

家庭成員之間，絕對要有一定的性忌諱。這種性忌諱，我猜測肯定是基於避免亂倫的生物學原理。

避免近親繁殖，這不僅是人類，動物都知道。

這是在熱帶地區，那麼雜比較冷的地方，人穿什麼樣服飾呢？

史前時代，很長一段時間，人類縫紉技術都不很高，是沒有褲子和內褲這種衣服的。

人類的幾何學知識積累起來以後，才能比較容易縫紉褲子、內衣、內褲，以及比較緊身的衣服，也即所謂的平面剪裁和立體剪裁的區別，這都需要懂幾何知識才有可能。

古代的衣服無一例外都是非常寬大，越原始越寬大。

比如；今天澳洲、紐西蘭的土著毛利人的衣服是有改進過的，但是，沒有接觸到文明世界以前，毛利人的衣服就像把一床被子裹在身上，當時英國人很多見聞遊記當奇風異俗記錄了下來。毛利人是沒有內衣的：

我們再來從考古學資料，看我們中國地區史前的人類的服飾：

下面是沈從文先生的專著《中國古代服飾研究》（上海世紀出版社，2005）歸納總結的新時代時期的一些畫像，可以一定程度上反應中國先民服飾（頁19-23）。

新石器時代的辛店文化的人畫像衣服是和毛利人差不多的。就是有一根腰帶：

這些畫像顯示史前人類都是裙子，編號3甚至將男人的JJ都畫出來了，說明當時是沒有內衣的，那就說原始人一運動，的小弟弟像擺鐘一樣擺動：

我不懂服飾裁剪，我引用沈從文先生的結論：這種無領無袖的原始衣服叫做「披圍式長衣」也叫「貫頭衣」，是比毛利人的「裹被子」像樣一點，但仍然有「裹被子」的遺風。

裁剪方法：

臺灣土著的「貫頭衣」：

那麼，用「推己及人」的同理心想一下，穿這種寬大，沒有內褲的衣服，在家庭成員面前，在一些祭祖、婚禮、葬禮等重要場合，是不是隻有跪坐，才能不至於私處一覽無遺？

中國古代女性穿的肚兜是「平面剪裁」，其實今天女人穿的bar，就是典型「立體剪裁」，是有技術含量，需要懂幾何學知識，人體解剖學等等知識，考慮預留拼接空間：

bar的幾何紙樣

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中國進入夏商周文明以後，仍然沒有內褲。

漢語中有「衣裳」一詞，上衣下裳，「裳、障」一聲之轉，就是留是「障蔽、隱蔽」的意思：

「裳、常」其實本一字，「常」被借用表示「頻率副詞」，那麼，「裳」就專職表示衣服，這在漢字演變過程中的「異體字分工」。

中國最早的的內褲其實就是「蔽膝」的雛形，是一種遮掩下體的衣物：

《白虎通義》：「太古之時，衣皮韋，能覆前而不能覆後」。

「蔽膝」也叫「芾」，本字為「巿」（不是「市場」的「市」）。「巿」就是一個象形字：

「芾（巿）」在小腹之下，兩股之間，也就是遮擋生殖器部位，是一種很原始的內衣，比如陰山岩畫中的人，穿的【貫頭衣】和【「芾（巿）」】：

所以，書法家米芾，其實就是「米內褲」，當然，這是開玩笑，其實後來「芾（巿）」變成一種裝飾性很強的服飾，以硃紅色為多見：

簡單的說：古代的【裳】是兩片，可以開合，一片蔽前，一片遮後，噓噓或者？的時候，只需要掀開一片裳就可以。

所以，如果女人穿裳，撩衣就可以撩漢，就跟今天漏深v一樣，這恐怕就是「撩人、撩漢」的「硬體基礎」了。

由於穿【裳】這麼一種【兩片褲】，兩側還有縫，動作時時都要注意，一不小心有失風雅。

特別是女性，就要走小碎步，步子一大，春光盡漏，就有撩漢、蕩婦的嫌疑。

古代文學作品中描述女性的步姿都是小碎步，形成一種病態審美觀。三寸金蓮的綁小腳就是為了迎合小碎步的審美觀。

女人坐下的時候，就更加要注意了，只有跪坐將衣服扎嚴實，才沒有撩漢的嫌疑，

所以，女性步子跨大了，是對當時的男人來說，這是不可忍受的。漢字中的「女、妾、妻、母」凡是女性形象，都取像於「跪坐的女人」。

商周時代有一種類似【袖套】的【小腿套】，叫做【（木施）衣】，起到冬季保暖的作用。

春秋戰國時代出現了【無襠褲】，叫做「絝」或者「袴」，也叫「脛衣」：

這種叫「袴」開襠褲，當然需要「芾（巿）」來遮掩：

後來，中國內衣才出現了一種叫做「褌」的「兜襠布」，有了「褌」這種內褲，無論怎麼坐都不怕春光洩露。

這種褲子至今日本人還在穿，比如相撲手。

我們都以為只有周星馳的電影中才有舉白色內褲投降，其實，二戰中，日本人真的把內褲當白旗投降美軍，被美聯社的記者拍了下來：這也是二戰中最經典的照片之一：

你說，穿這樣的【開檔褲】加上【兩片裳】，你能不能肆無忌憚的兩腿張開坐？是不是一不下心就私處就一覽無遺？

所以，所以晚唐以前，的中國一直都是跽坐為正確雅觀的坐姿，出土文物和傳世畫作都可以證明。

漢字部件右耳旁：「卩」，就是跽坐的人側視之形：

而「箕坐」被認為是非常不禮貌的姿勢，等同於今天的豎中指。

荊軻刺秦王失敗，荊軻就以箕坐的姿態對著秦王，意思就是：亮出私處對著秦始皇說：我操！fuck you！

在跽坐的基礎上形成了低矮的傢俱形制：

陶器、青銅器的炊具很多都是放在地下的，都不是很高，都是適應跽坐的人：

比如鼎和鬲下的足就是為了留出空間放木柴燃料，所以是放在地下的，人是跽坐才能很好的做飯。

西周雲紋銅禁相當於今天的「酒櫃」，其實也不是很高，適應跽坐：

案几：

鋪筵席，陳尊俎：

俎：

筵席

屏風：

床榻：

到唐代開始，胡人的傢俱慢慢傳入中國，先開始貴族中小範圍使用，宋元時代才開始普及：

以上圖引自：邢義田先生髮表在簡帛網的論文：

伏几案而書——對中國古代書寫姿勢的再思

從執卷書和伏案書之辯談影象資料釋讀的誤區

專著：

李宗山，中國傢俱史圖說，湖北美術出版社，2001

結論部分——————————————-

綜上所述，中國人宋元以前的跽坐姿勢其實，就是一個服飾問題導致的「路徑依賴」：

在所有生物中，恐怕只有人類有性羞恥感，從而產生了性禁忌，特別是家庭成員之間。

史前和上古的縫紉和紡織技術有限，最早中國服飾是沒有內褲的，只有跽坐才不至於私處一覽無遺。

這又影響了上古的家居形制都是很低矮的几案，床榻、屏風等等，直到晚唐從開始有高的桌子和低的板凳，宋元以後開始在民間普及。

所以，【先秦——唐】叫做「早期古典傢俱時代」。【唐——五代】叫做「過渡時代」，【宋元時代】是「古典傢俱的發展期」，明代則是「繁榮期」，所以，明代傢俱非常漂亮，最具收藏價值。