黃岩最美6大古村落，深藏在永寧山水間的靜美天地

1 布袋坑村：桃源深處美麗形狀村落

黃巖區嶼頭鄉的古村落。

傳唐末布袋和尚曾遊方到此，故命名“布袋坑村”。

該村始於元末明初，先民依溪築居，呈現一種袋形的建築格局，也一直保持著溪石配木材的建築風格。流水、古橋、木屋石牆、碧樹竹林等，組成了一幅幅美輪美奐的人與自然和諧的畫面，為台州攝影基地、美術寫生基地。

2 半山村：村落梨花宋時韻

海拔400餘米，距黃岩城區約57公里，與溫州永嘉楠溪江風景區相毗鄰，境內群山起伏，雲霧繚繞，風景秀麗，是理想的休閒度假勝地。

半山村位於富山鄉富山大裂谷景區出口。村內古樹繁多，尤以梨樹為最。半山村始建於北宋，盛於芳和，至今已有上百年曆史，自2005年引進旅遊產業，半山村搖身一變成了首個“農家樂”休閒旅遊基地，曾被評為“省級農家樂特色村”。

3 瓦瓷窯村：見證時光留影與蝶變

地處溫黃平原的古村落瓦瓷窯村雖未聲名遠揚，卻韻味意濃綿長。這裡留存著往日悠悠古意，寄託著家鄉人對在這片土地上詩意棲居的熱切渴望。

瓦瓷窯村因瓦瓷窯窯址而得名。相傳，南北朝至五代時期，這一帶有九座古瓷窯，合稱九仙窯，瓦瓷窯就是其中之一。這裡瓷器生產十分發達，遠近聞名，享有一定聲譽。

行走在瓦瓷窯村，不經意間，你便能在舊屋牆上發現幾塊石碑，碑上字跡依稀可見，鐫刻著歲月年輪書寫的舊日時光。

年代久遠的古屋散落在村莊中，刻畫了一幅幅淡淡的水墨畫。如今的古宅雖不再有人居住，但承續百年的古建築不應就此消失。留住鄉愁，便是要留住那些已經或正在消失的民俗風物，留住淳樸詩意的鄉村生活記憶。

古村未經現代化雕琢，在村莊深處，還藏有一片深幽靜寂的原始森林。這裡樹影婆娑，恬淡而自然，絲毫沒有被破壞的痕跡，原始的自然風光儲存完好。

溪水穿林而過，靜謐而祥和，樹木歷經歲月的滄桑依舊蒼翠挺拔，漫步其中，彷彿置身於天然的氧吧，人與自然的親密接觸莫過於此。

4 沈岙村：三縣交界的隱藏秘地

上垟鄉沈岙村，位於長潭水庫西南角，黃岩、樂清、永嘉交界。村莊秀美而古樸，這裡，不僅盛產竹筍、紫蒔藥，而且古蹟眾多……

明萬曆《黃岩縣誌》上記載：沈岙古稱錦川，因錦溪兩岸繁花似錦得名。唐代時，蔡家的祖先蔡均因黃巢之亂，舉家從福建長溪遷入，居於秀坑鳳凰山。到了第四代蔡國友時，已經把沈岙一帶開闢得良田阡陌，遍植花木，一片錦繡，因而稱地名為“錦谷”，又因上垟溪迴環而過，又名“錦川”。

錦川蔡氏蔡勉祖孫子一代，開始入官為仕。至第十二代的蔡原祺，有兩個兒子，分別是蔡夢龍和蔡夢說，他們之後都成為了著名的學者。特別是蔡夢說（字起巖、號錦波），為南宋時著名理學家之一，成名後隱居不仕，開門授徒。自明萬曆《黃岩縣誌》起，以後的各種縣誌及《臺學統》等都曾為他立傳。

明朝時，蔡家出了一位聲名遠揚、終身布衣的大名人蔡智榥。蔡智榥，字元丌，天性孝友，有志完成祖父和父親“蔡氏一族重新聚族而居”的畢生心願，和弟弟蔡智諍重建“錦川蔡氏祠堂”，合祀祖宗神主，合近千族人同居共灶。這些，至今仍儲存完好的《錦川蔡氏祠堂記》石碑有詳細記載。

在沈岙，至今還流傳著蔡元丌與銀坑故事。傳說那時山裡有一個銀坑，一天流出一個銀冬瓜，只有蔡元丌才能帶走銀冬瓜。明朝永樂年間，國庫空虛，經黃淮引薦，蔡元丌入京面聖，將三十六個稻桶的銀冬瓜上捐。永樂帝賜他做官，蔡元丌謝恩婉拒。永樂帝下令建造兩座聖旨牌坊讚賞嘉獎蔡元丌義舉。

台州知府隨之也下令蓋了一座牌坊，因算不上聖令，故而只能稱“半”，這便是沈岙村“兩道半聖旨”的由來。聖旨牌坊邊還設有“下馬石”和“上馬石”。只要是經過“下馬石”，不論官階高低，是何身份，武官下馬，文官下轎，唯有新娘的轎子可以透過，其他人需走到“上馬石”處，方可上馬、上轎。

蔡元丌因“兩道半聖旨”聞名鄉里，受人尊敬。沈岙村至今還保留了許多蔡元丌出資建造的古蹟。“一品塘”，位於曾經的蔡氏宗祠大門前，是600多年前的蔡元丌建造的。當時建造的主要目的是振興地方文脈，後來也用於防火。一品塘最初建成時，由一個大的四方水塘和兩個小的四方水塘組成，形成一個“品”字形結構。除了形似“品”字以外，蔡元丌期望蔡氏後人都能勤奮好學，官至一品，因此取名“一品塘”。

沿著一品塘旁邊的小道，行百步，可見一座石橋橫於錦溪上，這就是歷經六百多年風吹、日曬、雨打的古橋——青龍橋。《省府舊志》記載，“青龍山，在縣西七十里，山形蜿蜒如龍，故名。其南有‘錦溪’潺潺流淌，溪上有單孔石拱橋一座，曰青龍橋。”

5 烏巖頭村

寧溪鎮烏巖頭村地處寧溪鎮西北角。1。48平方公里的村域面積，280多人的小村，仍儲存著基本完整的110間清代、民國古建築群，延續了南方建築畚斗樓的營造法式，成為研究南方建築的一個範本。

烏巖頭的時光，與古有緣。

清中葉，烏巖頭先祖陳朝率陳氏一族從黃岩寧溪五部遷至烏巖頭。三百多年風風雨雨，在這個小山村，陳氏一族在此生息、繁衍，風生水起。一塊烏巖靜臥，村莊得名。村邊，曾有一座千年名寺——演教寺（雙魚古寺）已經湮滅於歷史中。村口，古橋青藤纏繞，國家三級保護樹種仍枝繁葉茂。村邊的山上，曾有黃仙古道。

村古蹟眾多，老村區域保留有規模達110間的清代古建築群，最老的房子有近300年的歷史，儲存相對較好的幾座大四合院和村前古老的石拱橋交相輝映，形成了黃岩西部難得一見的古村景緻。

解放前，本村是通往仙居的必經之處，作為黃仙古驛道之一，每天有上百人肩挑私鹽從溫州樂清大荊等地經過此地販往仙居、金華、義烏等地。文革期間，該村亦是仙居木材販運的重要通道。

6 沙灘村：沙灘黃氏重耕讀

隸屬於台州市黃巖區嶼頭鄉，位於嶼頭鄉東南角，已有800餘年歷史。嶼頭鄉古稱柔極鄉，東與北洋鎮相連，南與寧溪鎮毗鄰，西接仙居縣，北界臨海市。村域面積3平方公里，全村約1100人。

沙灘村以黃姓居多，名人輩出，其中有南宋時期勸農的黃原泰和勸學的黃超然。南宋淳熙九年（1182）七月，浙東常平使朱熹巡行臺州。當時浙東地區連遭水旱災害，饑民遍野。柔極鄉處於山區，富戶少，無人願意出任里正。而黃原泰一當20年，用自己家的錢財墊付全鄉不足的田賦。南宋朝廷規定種麥可以減免田賦，黃原泰便鼓勵鄉民在貧瘠山區創造出財富。

鄉民對黃原泰多年為貧民代繳田賦十分感動，聽其勸農之言，全力投入農耕勞動。當地名士車若水有詩為證：“十畝山田手自耕，括囊安分是平生。”知縣王華甫下鄉督查時，鄉民反映，黃原泰“其鄉義莊少而役重，獨立代役二十年；以己田代一都全役”。王華甫當即表彰黃原泰並委任他負責義莊事務。此外，黃原泰還做了許多好事，為鄉里所稱頌。如兄弟為爭財產而訴訟，他出資平息訟爭等。車若水為之寫墓誌，《萬曆黃岩縣誌》為之立傳。

黃超然（1236-1287），字立道，號壽雲，宋元之際的理學家。年少時他受業於蔡夢說和車瑾，兩人皆是黃岩名師，教授濂洛之學。南宋景定三年（1262），著名理學家王柏任教於台州上蔡書院，黃超然是門人，成為朱熹第四代弟子。後來回鄉創辦柔川義塾。該柔川書院被列為黃岩縣五大書院之一。

宋亡後黃超然不仕元朝。50歲時將書院交付其子黃中玉，自己另筑西清道院著書。著有《周易通義》20卷，《會要歷》《詩話》《筆談》《西清文集》《地理撮要》各10卷，還有各種理學著作共13卷。

沙灘老街

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