“悲觀”是消極失望嗎?

悲觀的觀是什麼意思

有很多我們經常見到的詞語，但是我們真的都知道這些詞是怎麼來的嗎？

習以為常的俗語，真的就是你以為的意思？

01

悲觀

“悲觀”是人們經常使用的口頭語，意為消極失望。

鮮為人知的是，這個口頭語來自於佛教用語，而且含義消極失望恰恰相反。

“悲觀”屬於佛教的五官之一。《法華經》的《觀世音菩薩普門品》中如此吟詠五觀：“真觀清淨觀，廣大智慧觀，悲觀及慈觀，常願常仰。”真觀第一：觀真實之理而斷見思惑之空觀。清淨觀第二：於既除見思惑之清淨身，斷塵沙感之假觀。廣大指揮官第三：斷無明感而得廣大智慧之中觀。悲觀第四：以此上三觀觀察眾生，拔眾生之苦惱。慈觀第五 ：以前三觀觀察眾生，而給予眾生以福樂。

“悲觀”和“慈觀”是相輔的。悲，哀傷痛苦。悲觀即用哀傷痛苦的悲憫之心觀察眾生 ，把眾生從痛苦中超拔出來。慈，佛和菩薩愛護眾生，給予眾生歡樂稱為慈。慈觀即用慈愛之心觀察眾生，給予眾生富樂。悲觀和慈觀如同一枚硬幣的兩面，《智度論》解釋得很清楚：“大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦。”故合稱“慈悲”。

由此可見，“悲觀”最初的含義跟消極失望恰恰相反！進入口頭語後，經過漫長的語義演變，“悲觀”才形成今天的意思，成了“樂觀”的反義詞。

02

敗家子

“敗家子”可不是傻子，幾乎所有的“敗家子”都很聰明，因此才會架鷹鬥狗，遊手好閒，不務正業，把祖宗傳下來的家底抖樓個精光。

“敗家子”最早寫作“敗子”，語出《韓非子·顯學》：“嚴家無悍虜，而慈母有敗子。”意思是在管教嚴厲的家庭裡，不會出現強橫的奴僕，慈母反而會嬌慣出敗家子來。

“敗子”一詞的語義，清代學者梁紹壬在《兩般秋雨庵隨筆》中給出了兩種解釋：“今人呼不肖子曰敗子。或曰：敗當作稗。稗，所以害苗也。《寶積經》說：‘僧之無行者，譬如田中生稗子，其形不可分別也。’此說亦通。”

原來，“敗子”乃是“稗子”的音訛。稗子長得很像稻子，雖然也可以食用，但是它雜生稻田中，有害於稻子的生長。敗家之子跟稗子的這種習性非常相似，故稱“敗子”。

《寶積經》的說法類似，所謂品行不端的僧人，“譬如麥田，中生稗麥，其形似麥，不可分別。爾時田夫，作如是念，謂此稗麥，盡是好麥，後見孵生，爾乃知非。如是沙門，在於眾中，似是持戒有德行者。施主見時，謂盡是沙門，而彼痴人，實非沙門，是名稗沙門”。稗沙門如同麥田中的稗子一樣，都是為害甚烈的東西，都是敗家子。