金農，“揚州八怪”之一，精通多門藝術，你可瞭解他？

揚州鹽商除了將文人延聘至家中從事各類文化工作，還不惜以重金求購收藏文人畫家的書畫作品。他們或將畫家請至家中“駐府”為其作畫，或者根據個人的喜好和需求委託畫家作畫，比如裝飾性的花鳥魚蟲圖、人物肖像畫、特殊節慶用的祛邪求吉掛畫、慶賀特殊事件的繪畫（壽辰、新婚、退休、升職等）。“揚州八怪”文人畫家的不少作品就是這樣的應承之作。金農，字壽門，號冬心，浙江仁和人，生於康熙二十六年（1687），是“揚州八怪”中最具鮮明個性的代表人物。

他精通多門藝術，包括鑑賞、詩詞、金石、書畫等。金氏家族是杭州的大家族，因此金農幼時家境尚可，師從康熙年間進士、皇子胤禩的老師何焯。金農曾被舉薦為博學鴻詞，但落第而返，便飽覽名山大川，足跡半海內。中年後因生活所迫移居揚州鬻文賣畫開始職業畫家的生涯。金農初至揚州時還未以賣畫為生，由於精於文玩書畫的鑑賞和辨別，他實際從事的是古董藝術品經紀的工作，主要是鑑別畫作的真偽、認定其價值並加以題跋再轉手售出，而經他之手題跋的字畫往往價值倍增。阮元在《兩浙輶軒錄》記載金農“寄食維揚者，幾二十年……賣文所得，歲計千金”。

揚州民間有端午節掛鐘馗像的風俗，以鎮宅辟邪。這一風俗形成於清代，民間認為五月天氣溼熱，疫病橫行，是惡鬼作祟，故請鍾馗鎮壓。清代《吳郡歲華紀麗》載：“今吳中五月朔日，俗例堂中懸鐘馗畫像一月，以祛邪魅……蓋五月為毒月，俗鹹以神像鎮宅也。”鹽商江春喜好收藏鍾馗像，家中掛滿了歷代畫家所作鍾馗。金農與江春交情甚好，前後兩次為江春繪製鍾馗像。次年，即乾隆二十六年（1761）金農為江春又創作了《鍾馗圖》題跋曰：“呈奉宸院卿鶴亭先生高齋作貢。薦舉博學鴻詞杭郡金農記，時年七十又五”。

同年，金農再為江春作《紅蘭圖》，這是他在遊覽了江春的“水南花墅”後為其作所，並題畫記：“紅蘭，花葉皆妙，惜無香澤。今年夏日，見於奉宸院卿江君鶴亭水南別墅，越夕費胭脂少許，畫此小幅，以寄鶴亭品外之賞。”鹽商為了求得揚州文人畫家的作品，還透過贈予其他物品或購其所好相贈而換取書畫。說的是畫家黃慎看上了豆腐鋪的少女，但苦於無錢購買於是畫了一幅仙人圖裝裱後掛在店內，鹽商想以重金購買這幅畫但被黃慎拒絕，在鹽商的追問下黃慎才告之心中所求，鹽商於是將這名女子買下換了黃慎的畫。

儘管這是一則記錄在筆記小說裡的軼事，故事的真實性無從考證，但是從中我們可以得知，揚州鹽商為購得揚州畫派文人畫家的作品使用了各種儘可能的方式，而畫家從中獲得的實際利益不僅僅限於金錢，還包括其他形式的酬勞。“揚州八怪”中最有名的文人畫家鄭板橋有“詩書畫”三絕之譽，最擅長畫竹。他中舉後索畫者絡繹不絕。為了求得他的畫，徽商程羽宸出金為他娶回了鄭板橋在揚州偶遇並生情的饒五姑娘。鄭板橋因拿不出聘金而與饒五姑娘僅有媒誓但無法娶其回家。次年他中舉留京，期間有富賈購五姑娘為妾，被拒。而恰好此時有徽商程羽宸見板橋對聯題詞，對其才華大為讚賞，知其困難後出資五百金為其娶妻。

這件事被鄭板橋記錄了下來：程羽宸，過真州江上茶肆，見一對聯雲：“山光撲面因朝雨，江水回頭為晚潮水。”傍寫“板橋鄭燮題”。甚驚異，問何人，茶肆主人曰：“但至揚州，問人便知一切。”羽宸至揚州，問板橋，在京，且知饒氏事，聞人便知一即以五百金為板橋聘資授饒氏。明年，板橋歸，復以五百金為板橋納婦之費。常從板橋遊，索書畫。板橋略不可意，不敢硬索也。程羽宸不僅為鄭板橋代付了聘金，還出資為其完婚，兩人後來成為了一生相交的好友。鄭板橋詩文中亦有寫給程氏的作品，以感念其千金玉成其佳緣之情。他在雜記中也有提到，程羽宸“從板橋遊，索書畫”，可見程氏也購藏鄭板橋的書畫，但其中更多是人情酬酢，對其資千金聘美眷的義舉鄭板橋一生感念在心。

“揚州八怪”中的閔貞是比較特別的一位，他性格古怪，時任兩廣總督要求閔貞為其畫像，他卻要求鉅額潤筆，遭到對方的不滿，他回答說總督位高權重，若不付以重金，豈不輕慢了大人。於是總督願付他一千兩銀子作潤筆，仍被閔貞拒絕，差點被捕入獄，因此逃入京師。乾隆四十五年（1780），六世班禪進京為乾隆賀壽，乾隆想找人為班禪大師畫像，翁方綱向皇帝推薦了當時正在京城應翁氏之邀作畫的閔貞。閔貞心中無慾無求以平和的心態真實記錄了六世班禪安詳的面貌和神情，為此龍顏大悅，閔貞受到御前賞賜，從此聲名大噪，索畫之人紛紛上門。“四方求畫者，摩肩擊轂。然遇貧賤者，靡不應；富貴者，必重索金幣”，閔貞雖然以畫為業，但是卻保留了文人的傲氣和風骨，鄙視和輕蔑權貴者。閔貞還為鹽商出身的篆刻家巴慰祖繪有肖像，應屬於受巴慰祖所託繪製的肖像定製作品。