許昌為何叫蓮城，說辭還真多，別人若問起來，你不知道肯定臉紅

許昌人與蓮頗有淵源

夏季的許昌，荷花是絕對的主角。微風吹過，荷葉搖曳，各色荷花散發出陣陣清香，與綠柳相映成趣，成為蓮城的美麗風景。

荷花之美，讓許昌人看在眼裡、樂在心裡。在植物學中，“荷”也稱“蓮”，荷花屬睡蓮科，所以“荷花”也稱“蓮花”，果實叫蓮蓬、蓮子。據考證，許昌“牽手”荷花，已有近千年歷史。每到夏日，人們到河邊賞荷消暑，滿河碧葉翠綠欲滴，萬朵蓮花沁人心脾，一度留下“十里荷花，江湖極目”的讚語。許昌正是因為荷花而得名“蓮城”。

據史料記載，北宋時期，百姓在城西的小西湖邊植樹插柳，種上蓮藕，使小西湖成為中州有名的園林勝景。歐陽修、司馬光、蘇軾等文豪都曾在此流連忘返。北宋詩人梅堯臣在《登許昌城望西湖》中寫道：“岸痕添宿雨，草色際平田。夏木陰猶薄，朱荷出未圓。”這為後人描繪了北宋夏季許昌西湖的美景。明朝洪武年間（公元1386年—公元1398年），許州知州陳霖遍植荷花。清乾隆十年（公元1745年），時任許州知州甄汝舟寫詩曰：“一片波光散曉煙，紅衣馥馥翠田田；州城宛在芙蓉苑，何用蘭橈撥畫船？”該詩盛讚許昌古十景之一的“西湖蓮舫”，也印證了許昌與荷花的淵源深厚。

另據《許昌市志》記載，中華人民共和國成立後，為提高許昌城區的園林綠化水平，1986年，許昌城區有7萬人次參加義務植綠，其中植藕8498平方米。護城河內重新植藕，許昌也漸漸恢復“荷花城”景觀。

蓮是重要的文化符號

荷花得到許昌人的喜愛，一定有其文化與精神方面的寄託。北宋周敦頤的《愛蓮說》膾炙人口，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的名句使荷花成為“君子之花”。

自古以來，荷花都是我國文化的重要符號。據史料記載，在人類出現以前，“荷”作為一種水生植物，在黑龍江、黃河、長江流域等地的沼澤、湖泊中頑強地生存下來。

隨著農耕文化的出現，人類對荷花開始有了進一步的瞭解。古植物學家徐仁教授曾於20世紀70年代在柴達木盆地發現荷葉化石，歷史至少有1000萬年。1973年，考古人員在河南省鄭州市距今5000多年前的仰韶文化遺址室內檯面上發現炭化糧食和兩粒炭化蓮子。西周初期，古人食用蔬菜約40餘種，藕是其中之一。《周書》載有“藪澤已竭，既蓮掘藕……”

荷以它的實用性走進了人們的勞動和生活，憑藉它豔麗的色彩、優雅的風姿深入到人們的精神世界。有關荷花的詩詞、繪畫、雕塑等荷文化內容更是豐富多彩。我國最早的詩歌集《詩經》中就有關於荷花的描述：“彼澤之陂，有蒲有荷……”

荷，花葉清秀，花香四溢，迎驕陽而不懼，出淤泥而不染。在人們心目中，荷花是真善美的化身。隨著荷花文化在全國各大城市中的普及發展，以荷花為市花的城市日益增多。除我市將荷花作為市花外，山東省濟南市、濟寧市，湖北省孝感市、洪湖市，廣東省肇慶市也把荷花作為文化精神的象徵。

蓮文化融入城市基因

近年來，我市藉助河湖水系建設數次補種、增種荷花，不僅彰顯了城市水系的魅力，而且深深地將荷文化融入這座城市發展的“血脈”，使荷文化成為許昌獨特的“城市基因”，承載著無數許昌人的美好向往。

人們喜歡荷花，更喜歡荷花高貴聖潔的品格。荷花出淤泥而不染，體現著清廉如荷的寓意。細心的市民會發現，護城河兩岸的護欄雕刻有盛開的荷花或魚兒戲荷的圖案，與護城河內的碧荷交相輝映；南關橋頭設定的景觀石上雕刻有曹植的《芙蓉賦》……荷文化已經融入蓮城的各個角落。寬闊的蓮城大道，人們休閒遊玩的蓮花灣，矗立河畔的荷花仙子像，護城河上古香古色的“蓮心橋”“採蓮橋”“荷仙橋”“蓮韻橋”，風景秀美的芙蓉湖……這些與荷花有關的元素，體現著蓮城風韻。

在市區水域，市民不僅能在岸邊賞荷花，而且能沿木棧道緩緩而行，近距離欣賞荷花的不蔓不枝、搖曳多姿。不少人乘坐“紅船”在護城河裡聽水聲、聞荷香、觀游魚。每年一進入6月，許昌人的微信朋友圈多有“曬荷”之人。許昌市民為生活在這樣一個滿城荷香的城市而感到幸福、自豪。

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植物“活化石”：恐龍滅絕時，蓮生存了下來

蓮被稱為植物中的“活化石”。一億多年以前，蓮作為被子植物的重要代表，與古老的蕨類植物在競爭中生存，經歷過無數次自然災難，在恐龍滅絕後至今，一直盛開在地球的各個角落。

在柴達木盆地，人們發現了距今上千萬年的荷葉化石。在7000年前的河姆渡文化遺址，曾出土荷花花粉化石。距今5000年前的仰韶文化遺址，曾出土炭化的蓮子。

（郝晉 ）