人死後為何要“停屍三天”才能下葬，並不是迷信，有一定道理

生死之事乃人生頭等大事，自古以來人們就極為重視，而在我國傳統的喪葬禮儀制度之中也有著非常繁多的講究和規定，不同的地區，不同的民族，有著各自的喪葬規格和要求，雖然在這其中有著一定的差異，但是也有一些說法和講究卻不謀而合。

就比如當一個人去世後，他的親人或者是子孫一般都要將其停屍三天之後才會下葬，按照常理來說，人去世之後應該馬上籌備喪事，或是火葬，或是土葬，總之不能安放在家裡，畢竟這逝去之人陰氣太重，也帶有晦氣，那為何人們偏偏要停三天再去安葬故去的親人呢？這其中的說法並非迷信，而是有著一定的道理。

01

對於死者的緬懷和尊敬

早在春秋戰國時期，停屍三天這樣的喪葬傳統便已經出現了，可以說傳承至今已經有了數千年的歷史，

而古人之所以會立下這樣的規定，主要是出於對死者的緬懷和尊敬，

大多數情況下，故去的親人都是年長的長輩，只有少數是身患疾病早早離世的。

而這些去世的長輩一般在家中都有著很高的地位和威望，怎麼說也是一個家族的祖輩，家裡其他的子孫後代都得奉其為祖宗，那當家族之中這樣一個重量級人物不在了。

其他的親人自然深感悲痛，短時間內無法接受長輩離世的這種現實，所以將屍體停放三天也是給這些晚輩留有緬懷和緩衝的時間，

讓他們能夠及時調整個人的悲傷情緒，也能夠去接受這一現實情況。

除此之外，就是對於長輩的尊敬，在古人眼裡人固有一死，這是無可避免的，不過多大年齡死亡也是有著很多的說法的，因為古時候人們的平均壽命一般都在四五十歲左右，所以在這個年齡段之前去世的人都算是早亡，而在這個年齡段之後去世的則應該劃分為正常的死亡。

像那些活到六七十歲，甚至到八十多歲的老人則是家中的老壽星，

這樣的人去世之後被稱之為喜喪，也就是說這個人能夠活到這麼大的歲數是上天的賜福，如今離開了人世，也是上天的安排和旨意，既然如此，也就沒有什麼好悲傷的。

停屍三天是為了祭奠故去的親人，也讓死者的靈魂能夠在家中停留一段時間，與其親密的人好好告別。

02

避免假死或者是休克的情況出現

這第二方面原因就要從現代醫學的角度來說，有些時候人們突然死亡或者是停止呼吸，並非是徹底的死亡，很可能是心臟突然驟停，

但是大腦和其他的器官卻依然在運作，有的很有可能心臟和大腦都在運轉，只不過仍處於昏迷或者是休克的狀態。

那無論是哪種情況下，這樣的病人都不能稱之為徹底死亡，而是醫學理論上的假死，只有當一個人大腦以及心臟都徹底停止運作，這才能叫做徹底的死亡。

而在古代以及現代的實際生活當中，有些病人或者命垂危的老者，他們可能因為情緒一時激動，或者是因為其他方面的原因

導致

髒驟停，然後處於一種昏迷不醒的狀態，

從表面上來看會讓人們誤以為這是死亡，際上病人並沒有徹底停止器官的運作，只是出現了短暫的休克，如果得到及時的救治，是可以在挽回其性命的。

而古代醫學條件比較差，人們對於這一方面的瞭解也是知之甚少，既然不能夠去判斷是否是假死還是真的死亡，那就透過停屍三天這種方法來觀察死者的情況，

這樣的想法和做法是沒有錯的，的確是能夠給瀕臨死亡的人一個身體恢復的時間。

如果真的是假死，那麼很有可能病人會透過自身的抵抗力恢復過來，從而出現死而復生，可是要是什麼也不做

唯一

的話，

那麼等待的最終還是死亡，只有極少數的案例會出現起死回生的情況。

可不管怎麼說，這樣的做法是有著科學道理的，避免急於下葬而錯過最佳的救治時間，也能夠留有一個緩衝的時間，防止意外的發生，而且空出來的這三天時間還可以讓子孫有時間去籌備喪事，不必太過著急從而遺漏一些事項。

03

為遠在他鄉的親屬留出趕回的時間

這最後一個原因就是為那些遠在異國他鄉的遊子或者是其他的親屬流出來他們趕回來的時間，

無論是古代還是在現如今的社會，很多年輕人都喜歡去外面闖蕩，去更大的城市，或者是自己想要去的地方發展，而當他們去追尋自己的夢想，開拓自己的事業時，這也就意味著他們必須要遠離故土，遠離家鄉，有的甚至可能遠在海外的其他國家。

而當家中有親人去世之後，在短時間內肯定是趕不回來的，即便是現在有飛機這樣快速的交通運輸工具，要想從其他的國家飛回國內或者是跨越不同省市怎麼也得需要一到兩天的時間。

而在古代的話，人們趕回家中的時間可能更長，與此同時還要通知其他的直系旁系親屬，街坊鄰里等等，這同樣也是需要時間的，所以綜合考慮，既不能停放時間太長，

會導致屍體腐爛發臭，又不能太短，這會影響其他的親人前來弔唁，那麼折中就定於三天時間

。

這樣一來，既滿足了人情世故，又符合喪葬的規定，也給那些遠在他鄉的親人來見死者最後一面的機會，避免他們心中留有遺憾，所以總的來說這樣的一個傳統喪葬習俗還是很符合現實生活中的一些情況的。

04

結語

結合上述這些我們也可以瞭解到古代的喪葬規定並不是那樣死板和封建迷信的，其中或多或少都有一定的科學道理，又符合人們生活的實際情況，而出發點以及最終的目的都是希望死者能夠入土為安，為其弔唁的親人也能夠節哀順變。

生老病死本就是人之常情，而遇到這些事情的時候，人們必定會產生相應的情感，那麼一些喪葬禮儀的規定就是幫助人們過渡這些情感的一種方式，在這種習俗的傳承之中來正確看待這些正常的自然規律。

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