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惟善是寶 走進合肥李鴻章草堂 賞《戲鴻堂法帖》石刻法書 張桂守

由 書畫楹聯藝術評論 發表于 人文2022-06-14
簡介石刻《戲鴻堂法帖》是魏晉至宋元名家法書石刻版,由明代董其昌刻,堂名取於南朝梁袁昂古今書評“飛鴻戲海”語義

為善是寶是什麼意思

惟善是寶 走進合肥李鴻章草堂 賞《戲鴻堂法帖》石刻法書 張桂守

“惟善是寶” 是中國書法家協會會員、中國煤礦書法家協會副主席、甘肅省書法家協會理事、甘肅省政協書畫院特聘書法家、平涼市書法家協會主席王懷罡題寫。

惟善是寶

走進合肥李鴻章草堂 賞《戲鴻堂法帖》石刻法書

張桂守

惟善是寶 走進合肥李鴻章草堂 賞《戲鴻堂法帖》石刻法書 張桂守

李鴻章草堂

《戲鴻堂法帖》石刻法書,位於安徽省合肥市王溪路,李鴻章草堂,又稱李鴻章享堂。右邊走廊牆兩面上是《戲鴻堂法帖》石刻法書,為魏晉至宋元名家法書刻版,是一部著名的叢貼。明代董其昌刻。歷來評價頗高。

惟善是寶 走進合肥李鴻章草堂 賞《戲鴻堂法帖》石刻法書 張桂守

石刻

《戲鴻堂法帖》是魏晉至宋元名家法書石刻版,由明代董其昌刻,堂名取於南朝梁袁昂古今書評“飛鴻戲海”語義。初為木刻,後毀於火,重摹刻古籍石。單面刻,共有264塊版面,分為16卷。刻有王獻之的《洛神賦》 、顧愷之的《女史箴》、王羲之的《辭世帖》和《蘭亭序》、柳公權的《蘭亭詩》等90餘件名家作品,是一部著名的叢帖,歷來評價很高。通覽全帖,歷代書體之演變以及書法的時代風格和個人特點,一目瞭然。董其昌死後,《戲鴻堂法帖》石刻幾易其主,光緒年間李瀚章將此刻石從蘇州運到合肥,並築“藕香村”珍藏。民國32年(1943)在運入當時安徽省府立煌縣(今金寨縣)途中,遭日寇追擊,石刻損失過半。現有趙子昂書《雪賦》、蘇東坡書《生論》、唐明皇書《 領頌》等105餘塊刻石,依拓片重新摹勒刻成,以使這些名家法書精品能夠得以流傳於世。

作者:張桂守 足跡遊遍名山大川,名勝古蹟,“逐夢前行,不負韶華”。拙作及藝術作品散見《中國楹聯報》、《中國書畫報》、《書法報》、《書法導報》、《青少年書法報》、《美術報》、《神州詩書畫報》、《書畫名家報》、《閩東日報》等,易見網路《百度》、《今日頭條》、《藝術雜賞》、《詩詞軒》、《古村記》、《環球網·文旅》、《周寧現場》、《文化藝術》等釋出。

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