《道德經》的奧秘：當你遇到這“四種情況”，禍患或正悄悄來臨！

老子講，“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道”，意思是說水有兩種特質，一是利他精神，二是甘於處下，因此水幾乎是依道而行的。但在如今的商業社會中，很多人都卯足了勁要更多的財富和更高的社會地位，為達此目的，在工作和生活中也變得越來越剛強。這顯然與老子的主張是背道而馳的，若一意孤行，會有什麼後果呢？

本文為大家分享下《道德經》第三十六章。

將欲歙之，必固張之；

將欲弱之，必固強之；

將欲廢之，必固興之；

將欲取之，必固與之。

是謂微明，柔弱勝剛強。

魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。

將欲歙之，必固張之

——上天想要使它收斂，必然要先讓它擴張。老子講，“反者，道之動也”，舉個例子，大都是由小發展而來的，而多都是由少發展而來的。同樣的，大了必然向小的方向發展，而多了就會向少的方向發展，故老子講，“金玉滿堂，莫之能守”，倍道而行，靠人力是守不住的。在現實生活中，有些人可能有時比較囂張，但“天外有天，人外有人”，必然是要碰壁的，屆時就會收斂自己的言行。當然，對於正處囂張時期的人，如果你想靠言語來勸服他，多半也是自取其辱罷了。

將欲弱之，必固強之

——上天想要使它變得弱小，必然會先讓它強大。強大了事物有兩個特性，其一內部會滋生驕傲，其二是會引起對手的高度警惕和防範。比如，吳王夫差打敗越國之後，他本人就變得驕奢淫逸起來，沉溺於西施的美色，又殺了伍子胥等忠貞之士，同時越國的殘餘力量戰戰兢兢，慢慢恢復力量，最終他命喪勾踐之手。

將欲廢之，必固興之

——上天想要廢掉它，必然會先讓它興盛。比如，西漢經過文景之治後，糧食、兵馬、器械等十分充足，漢武帝便用祖宗基業多次討伐匈奴，最終發現於國不利，便下了罪己詔承認錯誤。隋煬帝自恃天下一統，便動用天下之力，三次御駕親征高句麗，結果因小失大，丟了江山。

將欲取之，必固與之

——上天想要奪取它，必然會先給予它好處。舉個例子，在企業裡面，有時看似是別人給的一個機會，其實可能是完不成的任務，屆時自己也可能因受挫而被他人取而代之。

是謂微明，柔弱勝剛強

——這叫作不易被發現的事實，所以“堅守柔弱勝過執迷於剛強”。有些人認為老子是陰謀家，把本章看作是老子教育人們鬥爭的方法。在小編看來，不是這樣，這是老子對人事變化規律的一個總結，

是告訴人們，當事業越做越大時，當信心越來越足時，當事業越來越興盛時，當被天降餡餅砸中時，應該要提高警惕，防止災禍臨頭。

就像《易經》一樣，只為君子謀，而不為小人謀。

魚不可脫於淵，國之利器不可以示人

——所以，魚不可以從水裡面跳出來，要知道，一旦跳起來就會被漁夫發現，繼而成為漁夫的目標。應用到國家治理上面，則是說國家的政策法律法規不可以草率的推出，以免影響百姓的生產生活，繼而成為百姓攻擊的標靶。