這4件事，明白了，你會更幸福快樂

楊絳說：

“上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到了愛情未必擁有金錢，擁有金錢未必得到快樂，得到快樂未必擁有健康，擁有健康未必一切都會如願以償。”

人生沒有十足的幸福，但有知足的幸福快樂。

少一點追名逐利的心，得之坦然，失之淡然，隨緣就能輕鬆自在。

豐子愷說：不寵無驚過一生。

保持一顆平常心，淡泊名利，活在當下，知足常樂，你就會幸福快樂。

1

凡事保持一顆平常心，隨遇而安，是一種人生的境界。

三毛說過：心若沒有棲息的地方，到哪裡都是流浪。

人生，酸甜苦辣或喜怒哀樂，都不過是一場體驗。

而對每個人來說，真正重要的，是對待生活的心情和心態。

人們常說，得而不喜，失而不憂，是講人的平常心。平常心是一種生活的態度，平平淡淡才是真。事事平常，事事不平常；平常心，實不平常；平常心、平常態，才是人活世間的最高境界。

人生本不苦，苦的是慾望太多；身心本不累，累的是揹負太多。抱一顆平常心，才能得失了無憂，來去都隨緣。得意看淡些，失意看開些。生命的旅途，有坎坷就會有坦途；有沉倫就會有昇華；有陽光就會有雨露；有失敗就會有成功。面對人生種種境遇，保持一顆平常心，是一種人生的優雅。

人生，是不斷收穫與失去的過程。得之坦然，失之淡然；成不驕，敗不餒，則人生可平和。保持一顆平常心，不仰望別人的輝煌成就，不羨慕別人的燦爛人生，把握真實的自己，活出自己的本色。

在生活中，面對失去的，我們應該平靜如水，面對得到的，也應該保持一顆平常心。人生不會太圓滿，擺正心態對苦甜。

人生，活的是一種心態。富也好，窮也好；得也好，失也好；成也好，敗也好。這些都如過往煙雲，生不帶來，死不帶走。

得與失、榮與辱、美與醜，這些東西，你在乎的越多，心裡就會越痛苦不堪；你捨棄的越多，內心就會越清靜平和。

一個好的心態，做人拿得起，做事放得下，與人處事合得來。人生在世，有得就有失，魚和熊掌不可兼得。有時你的付出不一定能得到回報，要想得開一些，不要太苛求自己。

面對失敗和挫折，保持一顆平常心，是一種自信堅強；面對誤解和仇恨，保持一顆平常心，是一種寬容大度；面對煩惱和憂愁，保持一顆平常心，是一種樂觀豁達。

不以物喜，不以己悲，這是范仲淹的豁達胸懷，如果對個人的得失看得太重，勢必為名利所困擾，在生活中你便會陷入一張無形的網中，以至無法抽身。以平常心去生活，時刻保持一份淡泊的心境，此所謂大智大慧。

人生沒必要自尋煩惱，真誠地對待身邊的每一個人，微笑著面對每天的生活，做好自己該做的，慾望少一點，幸福會多一些，過自己的生活，走自己的路，做簡簡單單的自己。

自己不喜歡的人，報之以微笑，默默為他祝福；對喜歡的人，真情流露、真誠相待。

人生最好的境界就是花未開全，月未轉圓。肯低頭，就永遠不會撞門；肯讓步，就永遠不會退步。

世事難以預料，遇事無須太糾結，誰都無法帶走什麼，又何必糾結於某一人，某一時，某一事。只有看開了，想通了，才能隨緣，隨性，隨心而為，隨遇而安。

人活在這個世上，本身就是一場修行，用一顆平常的心，來處人生之事。有些事，想開了也就過去了，有些人，淡一淡也就釋然了，有些苦，挺一挺也就過去了。

對無能為力的事，不糾結；對無緣的人，不糾纏，不強求。

人生本過客，凡事只要努力過，拼搏過，認真過，珍惜過，就不必後悔。

2

保持知足常樂的心態，才會快樂。

《增廣賢文》有兩句廣為傳頌的警句：“知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥。”

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明朝有位胡九韶的人，家境很貧困，一面教書，一面努力耕作，僅僅可以衣食溫飽。

每天黃昏時，胡九韶都要到門口焚香，向天拜九拜，感謝上天賜給他一天的清福。

妻子譏笑他說：“我們一天三餐都是菜粥，這怎麼談得上是清福？”

胡九韶滿足地說：“我首先很慶幸生在太平盛世，沒有戰爭兵禍。

又慶幸我們全家人都能有飯吃，有衣穿，不至於挨餓受凍。

第三慶幸的是家裡床上沒有病人，監獄中沒有囚犯，這不是清福是什麼？”

一個人的慾望太大，就會滋生貪婪，貪婪又會佔據人的靈魂，使其無所不用其極。

所謂：

“人心不足蛇吞象”。人的慾望是無止境的，多了還想多，慾壑難填，自然要勞神費力，挖空心思，不擇手段去非法獲取，人生何來幸福快樂？

在生活中，打敗我們的往往不是糟糕的現實，而是超出自己能力的慾望。

慾望一大，心就小了，縮在井底，哪還看得到天邊的彩虹？慾望本無對錯，錯的是主客顛倒：當你主宰不了慾望，便被慾望主宰。

把自己的慾望放在一個合適的位置，張弛有度，才不至於被慾望奴役。

人之所以過得不幸福，就是沒有一顆知足常樂的心，總是索求不現實的東西，所以，才時常苦惱。當你真正學會了知足，就會發覺所有的苦惱都是庸人自擾。

越是厲害的人，越懂得知足。

因為他們明白：真正的幸福，不在於擁有多少財富，而在於內心的知足、安定與豐盈。

宋代詩人林逋，捨去名利，遠離高屋廣廈和市井繁華，隱居西湖孤山腳下，“梅妻鶴子”，生活樸素，也怡然自樂。

他在草廬前後種滿梅樹，平時倚在梅樹旁看白鶴起舞；或駕一葉扁舟，往來煙水之間；有時詩興大發便隨口吟出“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，一生過得詩情畫意。

他說：“知足者貧賤亦樂，不知足者富貴亦憂。”

貧賤也能快樂，恰恰源於內心知足。

《道德經》裡講：“知足者富”，知足的人內心更富有，生活最幸福。

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知足常樂是人生幸福的重要前提。如果你渴望輕鬆，渴望真正獲得生命的意義，那麼請記住——知足才能常樂。

無論是做事，還是做人，知足的人，才能快樂。

3

淡泊名利才是智彗的活法。

“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”

在這世間，有多少人，為了名利奔波，看似得到的同時，卻又不斷地失去。

人生如果不能看破“名利”二字，就會受到終身的羈絆。

名利，如果看不破、看得太重，它就像一副枷鎖，束縛了人的本質；它又像一粒迷藥，會將人們引向歧途；若是看破、看淡了，人就身心輕鬆。

越是厲害的人，越淡泊名利。

著名主持人汪涵身處名利場，卻能堅守本心，樸素如初。

他的手機是老人機，地攤買的人字拖他穿了近十年，普通的書包背了十幾年，因為他明白：真正的富足，不在於擁有多少財富，而在於內心的安定與豐盈。

在奮鬥的歲月裡，那樣的生活，他樂在其中，成就滿滿。

然而幾年前，當圈中人人都在名流聚集的北京買房時，他卻在長沙一個僻靜古鎮給自己買了個小院子。

遠離名利的喧囂，閒下來時就在家中陪伴妻兒，或者讀書、煮茶、練書法，寫文章。

他在自己的書《有味》的封面上，印著兩行小字：“這世上沒有一樣東西我想佔有，沒有一個人值得我羨慕。”

這樣的日子，簡單樸素，自得其樂，淡泊名利，也很好。

不是說看淡名利就是好的，但是千萬不要為了追求名利破壞了自己的好心情，好身體，好生活。

當追逐名利帶給你的只有痛苦，何不選擇一種讓自己更自在、舒服的生活。

在唐朝，有一個風度翩翩、才華橫溢的詩人。

他幼時就以神童聞名，9歲知詩詞，工草隸，懂音律。15歲獨自離開家鄉山西蒲州，到長安來尋求功名。17歲時，寫下名篇《九月九日憶山東兄弟》。21歲，進士及第。

他名動長安城。

《舊唐書》裡說，各個王侯、豪強大族、地位顯赫的人家，都歡迎他，喜歡他。最顯赫的寧王李憲和薛王李業，也都待他如座上賓。唐睿宗第四個兒子，玄宗的弟弟岐王李範更帶著他每日遊歷各處，歡宴玩耍。

這個詩人，就是王維。

這樣一個優秀的人，在這樣的名利場上，卻也並不快樂。

王維一輩子都在名利場上，王維的官職還在繼續上升。55歲，他官至尚書右丞，相當於現在的部級官員。而他越是位高權重，生活就越是節制、慎重。他有條不紊地生活，在名利中忘卻了名利。

王維信佛，因為喜歡《維摩詰經》，所以字“摩詰”。晚年的王維，素食素衣，退朝回來，便獨自在家裡焚香靜坐，摒棄雜念，冥想誦經。

761年7月，他知道時日無多，給親友們寫信，勸勉他們唸佛修行，之後把筆丟掉，與世長辭。他家宅裡一無所有，只有幾樣簡單的生活用具：茶鐺、藥臼、看經書的書案以及繩床。

在生前，王維曾請求把私宅捐給佛寺。他得償所願。

名利，無非是人生萬千選擇中的一種而已。

追求優越的物質並沒有錯，但這絕不應該成為我們生活的中心與底色。

畢竟，真正的精神生活來自於內心，而再豐富的物質，永遠填不滿一顆空洞的心。永遠被慾望牽著走，心永遠是被動的；當我們主動的時候，就做了自己的主人。

在盲目追逐名利之前，記得把人生的各種選項放在天平兩端去掂一掂，心中或許就有了不一樣的答案。

慾望是一個永遠填不滿的無底洞，而名利場的遊戲則永遠充滿了無常與變化。

一生追逐名利的人，在得與不得之間痛苦，而名利是永遠求之不盡的，反而會越來越膨脹。在這種痛苦的壓迫下，人也會變得越來越瘋狂，深陷在慾望中而不能自拔。

在充滿誘惑的社會里，能固守節操、淡泊名利並非易事。

所謂的不計較名利得失，也並非是讓人放棄對志向的追求，而是要自重、自知，看輕自己想要的，沉下心來修煉自己。

名與利，都是過眼雲煙，與其一生為它所累，不如活得實實在在、快快樂樂，用一顆平常心來看待它，將一切看得淡一點，再淡一點。

諸葛亮在《誡子書》中說：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”

淡泊名利，是一種至高的人生境界。

《我們仨》中的錢楊夫婦，淡泊名利，惟願清淨度日，潛心讀書。

20世紀80年代，錢鍾書先生的小說《圍城》被導演黃蜀芹編成電視劇，其中的金句：“城裡的人想出去，城外的人想進來”家喻戶曉，引起了一股“圍城熱”。

錢鍾書也因《圍城》的熱播，一下子變成了名人。

許多人慕名從遠地而來，只為一睹錢鍾書的風采。

但錢鍾書不願作動物園裡的稀奇怪獸，楊絳只好守住門，謝絕來訪的客人。

錢鍾書不求名，卻躲不過名人的煩擾和煩惱，他對楊絳說：

“假如我沒有名，我們該多麼清靜！”

錢楊二人都不願捲入名利場，錢鍾書還曾力辭清華文學所顧問，社科院副院長等職。

楊絳翻譯的《堂吉訶德》榮獲西班牙國王頒發的大獎，西班牙第一任駐華大使電話邀請楊絳出訪，她謝絕了；第二任大使送來正式的書面邀請，楊絳也正式以書面謝絕了；第三任大使透過中國社科院領導馬洪去請，楊絳感到實在賴不掉了，才勉強答應下來。

錢楊夫婦看似不近人情的細節，其實是他們淡泊名利，超凡脫俗的一種人生境界的表現。

他們不願他人打擾自己清淨度日，因為錢楊夫婦只有淡泊名利，才能排除外界的干擾，潛心讀書，專心做學問。

無數人趨之若鶩的名利，對錢鍾書夫妻而言卻是避之而不及的洪水猛獸。

其實這座城，也是名利場。

名人想摘掉名聲，去享受生活；普通人卻削尖了腦袋往名利場擠。

一種出不來，一種進不去。

進不去的人，以為城裡多享受；出不去的人，苦笑城外人多貪婪。

一個真正成熟的人，不是拋棄名利，也不是汲汲於名利，而是在期間來去自在，不為之所累，過好自己想要的人生。

沒有功名利祿的拖累，才會活得輕鬆，過得自在。

4

活在當下，才是幸福的生活方式。

生活中，糟心的事數不勝數，越在意，煩惱就越會堆積，與其自尋煩惱，不如讓自己看淡，跟往事揮手告別。

埃克哈特·託利說：“

我們一直都處在大腦或思維的控制之下，生活在對時間的永恆焦慮中。

我們忘不掉過去，更擔心未來。”

實際上，我們只能活在當下，活在此時此刻。所有的一切都是在當下發生的，而過去和未來只是一個無意義的時間概念。活在當下，你才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。在那裡，我們才能找到真正的歡樂，擁抱真正的自我。

曾聽過這樣一個故事：從前有一隻鍾，矜矜業業地工作了很多年，每天負責報時。有一天，它邊上來了一隻新的鐘。

新鍾憂心忡忡地問舊鐘：“聽說，我們的工作，一年要走三千一百多萬次，這會不會很難？我會不會做不好？”

舊鐘安慰它說：“沒關係，不用怕。你只要每秒滴答擺一下就可以了。”

“真有這樣簡單嗎？”新鍾將信將疑，決定先試試看。

它按照舊鐘的建議，每過一秒，就滴答擺一下。在不知不覺裡，一年過去了，而新鍾也順利地擺完了三千一百多萬次。果然如舊鐘所說，完全不用怕。

我們每個人都像是一隻時鐘，看似人生漫長無期，但其實都藏在每一秒的瞬間裡。而那些

能把每一秒都過好的人，也自然能過好這一生。

人生無常，世事難料，我們註定無法改變過去的事情，也註定不能讓未來完全如我們所料。我們唯一能做的，就是順其自然，活在當下。

這絕不是說，我們要以一種敷衍的態度面對人生路上的坎坷，也絕不是麻木不仁，得過且過，而是始終保持覺知，清晰地知道自己在做什麼，知道自己想要的是什麼。

賢二說：“

活在當下，就是清清楚楚明白自己要通向哪裡，自己現在又在哪裡，然後一心一意去做現在應該做的事情。

對未來，不能只沉浸在想象和期望中，只有現在種對了因，未來才有理想的果，光想是沒用的；但這不代表不去規劃未來、不知道方向。”

每個人的生命都是由無數個當下組成，而活在當下，就是認真過好生命的每一個瞬間，真正對生命負責。

吃飯時吃飯，睡覺時睡覺，看書時看書，雜念不必太多，活在當下的時刻，便是最好的修行。

把握好每一個當下，專注於眼前的事情，自然會水到渠成，收穫你想要的人生。

你無法預知明天，但你卻可以把握今天，活在當下。那些錯了的、過去的，更是不必耿耿於懷。有時候，放下是為了更好的前行。好與不好都走了，幸與不幸都過了。人生的際遇，就像那窗外剛下過的雨，下過，淋過，溼過，停了便已然不再。

活在當下是我們最好的選擇。過去的得失成敗、快樂憂傷、好與壞，名與利、美與醜，都過去了。時間不能倒流，不必糾結，跟自己過不去，活在當下，好好的把握當下的時日，把每一個黎明當作生命的開始，把每一個黃昏看作生命的小結，做好今天該做的事，不讓今天的事成為明天的遺憾。

蘇格拉底說，世間最珍貴的不是“已失去”和“未得到”，而是現在能把握的幸福。

若有想做的事情，不如就從現在開始，把握當下每一刻時光。

靜下心來，活好每一刻，向著人生的目標出發，你終會遇見想要的樣子。

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