中醫所說的“勞逸”究竟是什麼意思？

勞和逸在人們日常生活當中，是每個人獨有的生活方式，

勞逸有度則有助於工作和身體健康，勞逸大過或不及時，則可成為致病因素。中醫所說的“動靜結合，協調平衡”也即是此意。

動與靜，是自然界物質運動的兩種形式，兩者互為其根，不可分割。有動才有靜，無靜不能動，動中包含著靜，靜中蘊伏著動，只有動靜相互為用，才能保持人體陰陽、氣血、臟腑等生理活動的協調平衡。如《素問·宣明五氣篇》說：“久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，是謂五勞所傷”。《至真要大論》亦提到“

逸者行之

”。

如果把“勞”作為致病因素來講，有三個方面的含義：

1.勞力過度

指體力勞動負擔過重（包括劇烈運），時間過長，得不到應有的休息，積勞成疾。勞累太過則損傷脾氣，脾氣虛弱，可見少氣懶言、四肢倦怠無力、動則氣喘等症。《素問·舉痛論》說：“勞則氣耗”，“勞則喘息、汗出，內外皆越，故氣耗矣。”

2.勞心（神）過度

主要指長期思考用腦過度，勞傷心脾，損傷肝血。勞心太過則耗傷心血，心血虛則神不守合，可見心悸、健忘、失眠、多夢等症。《景嶽全書》說：“思本乎心，經曰心怵惕思慮則傷神……凡此為病，氣結則噎膈，為嘔吐，而飲食不能運，食不運則血氣日消，肌肉日削，精神日減……”

3.房勞過度

房勞等太過則耗傷腎精，可見腰膝痠軟、頭暈耳鳴、尺脈無力等症；若腎精不足而腎氣虛者，還可見倦怠、嗜臥，男子可見有遺精、陽痿、早洩，女子則見有月經不調及帶下等病。

“逸”指過分安逸，既不適當體力勞動，又不參加體育鍛煉，或好逸惡勞。過分安逸則導致氣血壅滯，可見有肢體軟弱無力、食慾不振等表現，同時也容易導致其它多種疾病的發生。

如《金匱要略》說：“夫尊榮人，骨弱，肌膚盛，重因疲勞汗出，臥不時動搖，加被微風，遂得之。”這是說痺證的病因，是由於養尊處優，不從事勞動之人，外表肥盛而陽氣不固，汗出遇微風，就可致血凝於肌膚的血痺證，主要表現為“身體不仁”。

靜逸並不是飽食終日，無所用心，而是應主動摒除雜念，使紛煩的思想安靜下來。因為正常的用心，能夠“思索生知”，對強神健腦是大有裨益的。

無論從事什麼工作，都要保持適度，不可太過。要合理地安排自己的工作和休息時間，保持充足的睡眠，透過靜養來消除疲勞，恢復旺盛的精力。再如氣功中的靜功，也是透過一定的體態姿式、特定的呼吸方法及意念活動，在“人靜”的狀態下，提高情緒的穩定性，控制自己的心境、感情，進行內部的自我鍛鍊和調節，從而起到對機體“調整”、“修復”和“建設”的作用。

道家養生認為“氣血極欲動，精神極欲靜”，既提倡“養身莫善於動”，又提出“養靜為攝生之首務”。

孫思邈在《幹金要方》中也說：“養性之道，常欲小勞，但莫大疲及強所不能堪耳。”這些都是告誡人們，適當的運動將有助於身體的健康，而過分勉強的運動，反而對身體有害無益，尤其是中老年人更應注意

。

總之，中醫認為，心神宜靜，形體宜動，動靜要適度，剛柔須相濟，否則太過或不及都會影響人體，導致疾病的發生。因此，

勤運動，要勞而不極；勤用腦，要思而不息。動養而不至大疲，靜養而不至過逸，心體互用，動靜結合，並保持協調平衡，才能維護身心的健康，符合生命運動的客觀規律，方能達到養生保健之目的

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