陶淵明:擁有一顆自在的心,此生自在悠然

自在心是什麼意思

東晉後期出現了一位了不起的大詩人，他就是陶潛。

陶潛，字淵明，號五柳先生，出生於官宦世家，祖父與父親都曾做過太守；他出生後，家道中落。由於幼年深受儒學濡染，所以，他青年時代，在仕途中也曾懷抱“猛志逸四海，騫翮思遠翥”的雄心，但很快就發現官場政治黑暗，完全與本性乖異，於是辭職隱居；後經叔父推介，出任彭澤縣令。他到職的第八十一天，趕上潯陽郡督郵下來巡察，下屬提醒他應該穿上官服，“束帶迎之”，他極其反感地說：“我豈能為五斗米向鄉里小兒折腰！”當即賦《歸去來兮辭》，掛冠而去。

陶淵明從二十九歲步入仕途，到四十一歲辭官，為時十三年。

《歸田園居》之一）中寫道：

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守批歸園田。方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後簷，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。戶庭無塵雜，虛室有餘閒。久在樊籠裡，復得返自然。

《晉書》本傳中，將陶淵明歸人“隱逸”一類，當是考慮到儘管前前後後在仕隱之間，徘徊了十幾年，但真正做官的時間很短，中間還丁憂（遭逢父母的喪事）兩年，實際不過四年；爾後的二十餘年，他一直在家鄉隱居過著“半耕半讀”的悠然自在的生活。

從《歸田園居》詩中的“誤入塵網中”和《歸去來兮辭》中的“實迷途其未遠，覺今是而昨非”，看得出他對於前此一段仕宦生涯是滿懷著追悔之情的。那麼，他在脫離仕途之後的心理感受，則是“久在樊籠裡，復得返自然”了，從而真正解脫了“心為形役”的境，迴歸田園，重返丘山，開始了自由自在的生活。

陶淵明的後期生活經歷，特別是在追求精神的絕對自由，使靈魂道遙在沒有空間與時間之限的自然中這方面，和莊子極端相似。莊子說過：水澤裡的野雉走十步才能啄到一口食，走百步才能飲到一口水，可是，也決不祈求被豢養在樊籠裡。而陶淵明則是跳出樊籠，重返自然。

魏晉時期，人們對莊子自然之道的理解，陶淵明勝出一籌。確是如此。法天貴真，張揚個性，陶淵明對於大自然有著極其深厚的感情。在他現存的一百二十餘首詩歌和十幾篇散文、辭賦裡，欣賞自然、頌讚自然、享受自然的內容，佔了相當大的比重，成了他詩文的骨架與靈魂中樞。

在大自然中勞作，在大自然中飲酒，在大自然中會友，在大自然中嘯傲，他從大自然那裡汲取了無窮的樂趣，心無一累，永珍俱空。諸如，“衡門之下，有琴有書。載彈載詠，爰得我娛。豈無他好？樂是幽居。製為灌園，夕偃蓬廬”。“歡來苦夕短，已復至天旭”；“眾鳥欣有託，吾亦愛吾廬”；“怡然有餘樂，於何勞智慧”；“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”；“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩；聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”的句子，隨處可見。

不過，同歡娛、開朗的心境形成鮮明的對比，陶淵明的物質生活卻是閒難與悽苦的。

從他的詩文中，我們不難發現，與這樣一個孤高倨傲的生命個體相依相伴的，竟然是令人心靈震顫的悲情與苦況。他自辭官歸裡到告別人世，二十二年間，絕大部分都是掙扎在飢寒貧困的邊緣。遇到豐收 年景，可以“歡言酌春酒，摘我園中蔬”，聊免飢寒之累；而當災荒年月，則“夏日抱長飢，寒夜列被眠”；他嘗作《五柳先生傳》以自況，有句雲“環堵蕭然，不蔽風日、短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也”

這種困頓生涯，在詩中有細緻的反映：弱年逢家乏，老至更長飢。菽麥實所美，孰敢慕甘肥！怒如亞九飯，當暑厭寒衣。歲月將欲幕，如何辛苦悲。

詩中五六兩句，較為生僻，稍作解釋：怒如，飢餓難熬的樣子。九飯，一個月只吃九頓飯。典出《說苑》：“子思居衛，貧甚，旬而九食。”下句說，盛暑時還穿著討厭的冬裝。

陶淵明另有一首詩，標題就叫《乞食》，開頭四句是：“飢來驅我去，不知竟何之。行行至斯里，叩門拙言辭。”此情此景，竟然發生在一個世界級的大詩人身上。確實如作者所言：“今我不述，後生何聞哉！”

陶淵明“躬耕自食”“偃臥瘠餒有日矣”。江州刺史檀道濟親自前往探問，勸他出仕，不要“自苦如此”；而他卻以“志不及也”作答。臨走時，檀道濟饋以粱肉，也被他揮手謝絕了。看得出來，陶潛的歸隱，既出於嚮往自然的本性，更有逃逸人世、明哲保身的考慮。他飢寒交迫的困境和遠離官場、避之唯恐不遠的心態，在歷代詩人、文士中，也是十分典型的。

此生自在悠然，此心自在悠然。

這是一顆自在心！

擁有一顆自在心是很難得！