鄉愁：人突破精神惰性的“復古維新”

鄉愁的生髮，很多都是對母性文化上的轉移替代。一個地方之所以與一個人發生關係，至少有一定程度的聯結，具體到故鄉就是血緣、親緣。對於鄉的眷戀就是親緣寄託的外延，以致在更廣範圍中成為親緣的近似物，象徵著親緣與血緣。

我想，最好的城市，就在每個人的心裡。遮蔽烈日的陰涼，免受風暴的港灣，取之不盡的清泉，臥草而眠的愜意，永不拋棄的親愛，這些只有一個人能給你，就是你自己。惟沉勇而飽含熱愛者，方能收穫精神的自在。而這自在，恰恰是脫悟世事的智慧的結果，城市，就是每個人心中安放世俗的自在。每個人從生到死，經歷兩個城市，一個叫家，另一個叫自己。家是一個人矇昧時代的自在，而（成年的）自己則是成熟後的自在。鄉愁文學我並不感冒，因為我彷彿是沒有故鄉的 ，對故鄉也沒有什麼感覺，或許算作“世界主義”罷，比較殘忍一點的看法，就是把鄉愁當成是一隻巨大的奶嘴，所以把城市或者精神的自在寄託於鄉的，總有一點巨嬰的味道，和成年人的成熟所不相符。當然，並不是說鄉愁是不好的，而是到了什麼季節就做什麼時令的事，若是到了夏天還在留戀初春，總有些不合時宜了。

——《城市的雜感 一》