只有宋朝的開國皇帝趙匡胤最具普世價值觀，你認為對嗎？

現代意義上的普世價值觀，就是普遍適用的價值觀。普世價值觀主要由公平、正義和自由三個基本要素組成。從這方面看，古代帝王是不可能具備普世價值觀的。不過，說趙匡胤最具普世價值觀，還是有一定依據的。比如，趙匡胤採用“杯酒釋兵權”的方式，既加強了中央集權，同時避免別的將領也“黃袍加身，被視為寬和的典範。他善待功臣，算是少有的完美皇帝之一了。宋建隆四年（公元963年）夏，素有優容大度之稱的趙匡胤，在巡視武成王廟時突然大發雷霆。武成王廟是唐玄宗為供奉姜太公而修建的，白起、韓信等數十位名將配享於左右。

趙匡胤看到白起的畫像後，赫然怒道：“起殺已降，不武之甚，何為受享於此？”言罷，遂令人將戰國四大名將之首白起的畫像清除出廟據說，在宋朝滅亡時候，有人曾在宋王朝太廟中發現了一座，趙匡胤生前所刻的“三誓碑”，又被稱為“勒石三戒”，《宋論》卷一《太祖三》中有記載：太祖勒石，鎖置殿中，使嗣君即位，入而跪讀。其戒有三：保全柴氏子孫；不殺士大夫；不加農田之賦。我們可以看到，這其中就有一個規定，那就是：凡我子孫，不得殺文人士大夫。宋朝建立之初，摒棄了以往不健全的價值觀，而是建立了一種全新的價值觀。在宋太祖趙匡胤平定了戰事之後，他就開始建立新的規則，“重視文人”就是一件頭等大事。

攘外必先安內是宋初的主旋律，但是，建立新的君臣規則也是首要任務。所以，儒家也就這樣被再次提上了歷史舞臺，因為，儒家的核心思想最重要的一條就是：君君臣臣中的“君臣之道”。之後，大宋就開始了以文治國的征程。很多學者認為：趙匡胤不是不殺士大夫，而是希望大家暢所欲言。雖然，宋朝本身有很多不足的地方，但是，“崇文”風氣的興起，讓宋朝文人中出現了許多愛國的“硬骨頭”，相信這些都與宋太祖趙匡胤的決定密不可分。還有一點就是，至於這個誓碑真假，歷史上眾說紛紜，但是，可以確定的是：太祖這個誓約的確還是起了一些作用的。

據記載：最晚從宋仁宗開始，大宋朝的文人基本上就是犯了事兒也不殺，最多就是罷斥流放之類。所以，這裡還需要說一下，那就是：宋朝的歷代君主施政，秉承的是“不輕易誅殺”的原則，而不是絕對的“不殺士大夫”。可以說，這種做法是在人治獨裁製度下所能達到的最好的、最開明的、也是最有效的制度了。更難能可貴的是，宋代歷朝皇帝都還算聽話，讓太祖的這幾條中國歷史上迄今最為開明的政策，得到了切實的執行，達三百年之久。本質上說，趙匡胤不可能具備普世價值觀，否則他也不可能發動兵變，黃袍加身了，但他人性中確也有美好的一面。