秋風秋意多惱人！

“

風吹一片葉，萬物已驚秋

”，時光就是一部不停運轉的機器，溽暑未去，就將秋天送來。

秋天，一個讓人喜悅的季節。田野間、樹梢頭，那累累的碩果和滿眼的金黃，訴說著秋天的成熟，迎來一年的收穫。秋天又是一個惹人傷感的季節。夏日裡那鬱鬱蔥蔥的綠，隨著秋風的掃過而不斷消磨，慢慢失去了他原有的顏色，終餘蕭瑟黯淡。

所以，每當秋日來臨，秋風吹過，總能牽動人的愁緒。這愁緒，有對夏日時光逝去的懷念，有遊子思念家鄉的傷感，有離人相思的痛，還有對國事家事蕭條的無奈。

當然，除了惱人的愁緒，還有的人，面對秋景卻也激情澎湃，豪邁地抒發自己的志向和氣節。

01

秋風起時，讓我如何不想你

離別，一個讓人傷心的話題，離別的傷痛，尤以有情人為重。而在秋風起時，會愈加勾起離人的傷痛。

“

颯颯秋風生，愁人怨離別

”，這是孟郊在《古怨別》中對有情人即將分別時的描繪。別時痛，而離時的思念更痛。

燕國，周朝時的諸侯國，領地在今河北北部一帶。秦統一中國後，此地被稱為燕地。燕地以北，多北方遊牧民族，這些遊牧民族居無定所，也沒有固定的收入來源，為了生計，時常南下，騷擾一下中原地區，掠奪些財物和糧食。更有甚者，會長期佔據中原一些地區，對中原政權帶來了很大的麻煩。

歷代統治者，為了抵禦北方遊牧民族的入侵，鞏固邊防，會在燕地設立兵營，長期駐紮著大量的軍隊。許多軍人駐守燕地，短則一兩年，若邊境形勢嚴峻，則會駐守更長的時間，還有很多軍人戰死邊地。

一方丈夫駐守邊關，一方家中妻子獨守空房，這就造成了生離死別的痛。早在秦朝時，“生男慎勿舉，生女哺用脯。不見長城下，屍骨相撐拄”的民歌，就反映了戰爭徭役的艱苦和死別的痛。

後來，多有文學作品以離別為題材，描寫有情人離別後相思的痛。其中曹丕的《燕歌行》最具有代表性。

秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。

群燕辭歸鵠南翔。念君客遊思斷腸。

慊慊思歸戀故鄉，君何淹留寄他方？

賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。

援琴鳴弦發清商，短歌微吟不能長。

明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。

牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁。

丈夫遠行，或許是服兵役，或許是外出謀生，家中的妻子獨守空房，他日夜思念他的丈夫，期盼他的歸來。在痴情的等待中，日子一天一天過去，忽然，她發現秋天來了。

秋風起，草木凋零，大雁南飛，而丈夫仍未歸家。她夜不能寐，披衣起床，欲撫琴輕歌，卻因極度傷心而唱不下去，她又仰望天空，被銀河相隔的牽牛織女更引起了他的愁緒，無奈，他只能以淚洗面。

02

秋風起時，我愈發思念故鄉

家，溫暖的港灣。在家庭中，家人之間互諒互讓，和諧相處，充滿了溫情。然而，因為生計或者求學的需要，有的家庭成員要離開家，離開故土，羈旅於異鄉，難得回到故土，難得與家人團聚。

思家，是每一位遊子都會遇到的問題。每當秋天來到，秋風吹起，這種思家的情緒會更加強烈。

“秋風鱸膾”的典故最具代表性。張翰，西晉文學家，蘇州吳江人，其父為三國孫吳的大鴻臚張儼。張翰很有才華，但身受亡國之痛，佯狂避世，不願意受禮法約束，恃才放曠。

晉滅孫吳後，晉武帝因羨其才氣，將他召入朝中為官。公元290年，晉武帝去世，因爭奪中央政權，發生了“八王之亂”。在齊王司馬冏掌控政權時，極力拉攏張翰輔佐自己，將他闢為大司馬東曹掾。

張翰本無心為官，又見朝政亂象，於是產生了辭官歸家的念頭。恰逢秋天到來，秋風又起，鄉思漸濃，他想念家鄉的菰菜、蓴羹、鱸魚，寫下了《思吳江歌》。

秋風起兮木葉飛，吳江水兮鱸正肥。

三千里兮家未歸，恨難禁兮仰天悲。

之後，他辭去官職，返回家鄉。

時光進入中唐。808年秋天，東都洛陽，河州人張籍羈旅於此。張籍從小家貧，很小就離家在外求學，“念君少年別親戚，千里萬里獨為客”，這是他對自己少年經歷的描繪。

33歲時，他考中進士，本以為會“時來運轉”，擺脫落魄的境地。他滿懷希望等待著朝廷的任命，不料這一等就是十年，十年間，他多離家在外遊歷。

808年秋，秋風吹起，蹉跎於洛陽的張籍十分思念家人，他想給家人寫一封信，當他提起筆時，千言萬語又不知如何說起。當他思緒紛亂地寫完信，封好信封欲交給送信的人時，生怕有什麼遺漏，他又開啟信封，把信重讀了一遍……

洛陽城裡見秋風，欲作家書意萬重。

復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。

——《秋思》

好在第二年，他調補為太常寺太祝，方有了穩定的生活，五十多歲時，升遷為水部員外郎，後世多稱其為張水部。

03

秋風起時，我為國運而擔憂

公元229年，孫權在武昌稱帝，後將都城遷往建業（俗稱金陵，今南京）。從229年到589年，先後有孫吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個政權在此定都。

憑藉長江天險和氣候優勢，六朝的經濟得以較快發展，在科技、文化、藝術等方面空前繁榮，創造了燦爛的“六朝文明”。因此，作為都城的建業，也漸漸發展為一個繁華的大城市，成為當時世界上第一個人口超過一百萬的城市，和古羅馬城並稱為“世界古典文明兩大中心”。

隋唐時，政治中心轉移到北方，兩朝採取了抑制金陵的政策，金陵城的發展放緩。特別是到了晚唐，唐懿宗與唐僖宗昏庸無能，朝中宦官專權，政治黑暗，經濟凋敝，唐中央政權名存實亡。

此時的金陵城，早已沒有了六朝時的繁華，城內人口稀疏，房屋街道破敗不堪。

高蟾，唐末文人。他生活的僖宗年間，正是唐王朝搖搖欲墜之時，他對朝廷的無能非常憤慨，對唐王朝的命運深感擔憂。一天，他欣賞了一幅描繪六朝時金陵城的畫，昔日的金陵與今日的金陵天壤之別，勾起了他對國運的無限擔憂。

曾伴浮雲歸晚翠，猶陪落日泛秋聲。

世間無限丹青手，一片傷心畫不成。

觀畫後，他用一首《金陵晚望》表達了自己的心情。秋風淒厲、秋葉凋零、浮雲歸於暮山，落日懸浮於秋聲，金陵城一年的殘景已至。秋日的蕭條，唐王朝的沒落，讓他無比傷心，而這傷心的心境，又有誰能畫出來呢？

04

比起你們，我更喜歡秋天

自宋玉在《九辯》中留下“悲哉，秋之為氣也”的句子後，悲就成了秋天的色調，許多文人墨客均以秋來表達低落的心情。

然而也有例外，他就是錚錚鐵骨的唐代文人—劉禹錫。

805年唐順宗即位，原太子侍讀王叔文、王伾素有改革弊政之志，受到順宗信任而執掌朝中大權，他們起用劉禹錫、柳宗元等人參與到國家治理中。劉柳二人以極大的熱情投入到革新中，成為革新集團的核心人物。

然而不久，革新觸犯了藩鎮、大官僚和宦官的利益，在保守派的反撲下，“永貞革新”失敗。劉禹錫、柳宗元等八人被貶南方，這就是歷史上的“八司馬”事件。其中劉禹錫被貶謫為朗州司馬，開始了長達十年的貶謫之路。

在朗州的十年，正值劉禹錫的盛年，面對政治的失意，人生的變故，他沒有一味地消沉下去。在艱苦的環境裡，他融入到當地的風土人情中，探幽訪勝、憑弔古蹟、交遊於百姓，努力感受異鄉的生活，並創作了大量的詩文作品。

他的詩文作品一改傳統遷謫詩文的哀怨與憂憤，更多的是表達自己豪邁、勵志、昂揚的精神境界，展現自己面對挫折時永不言敗、堅信勝利一定到來的決心和信心。其間創作的《秋詞》，成為膾炙人口的名篇。

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。

秋天，雖然是一個蕭條的季節，但，如果有豁達的心境和積極樂觀的生活態度，蕭瑟一點兒又怕什麼。

心中有陽光，處處是暖陽，心中有希望，時時是春光。秋天來，秋風起，迎著秋陽，無懼悲傷，用心去感受秋天的魅力吧！

作者：阿杜，山東濰坊人，中學思政課教師，古詩詞愛好者。