賈誼傳（二）

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《漢書》又被稱為《前漢書》，是中國第一部斷代史，具有極高的文學和史學價值，與《史記》《後漢書》《三國志》並稱為中國史學“前四史”。老黃為您講述精彩的《漢書》故事。

黃河歌者金石點評：

賈誼宏論西漢分封制所帶來的必然結果，即地方諸侯與中央集權對抗爭權，對以後國家大的形勢與未來憂心忡忡，事實證明了他的先見之明。有人說，你文中有錯誤，梁懷王到底是劉揖還是劉勝？其實劉揖又名劉勝。請看《<漢書>研讀》第240章：

賈誼傳（二）

漢文帝問鬼神

一年多後，漢文帝又想念賈誼，徵召他回京城。漢文帝正迷信鬼神，在宣室中靜坐。漢文帝對鬼神的事情很感興趣，向賈誼詢問有關鬼神的知識，賈誼就藉機向文帝講述鬼神的種種故事和知識。兩一直談論到半夜，漢文帝在不知不覺中離席靠近賈誼。談完後漢文帝說：“我很久沒有見到賈誼了，自認為在知識掌握上已經超過了他，現在一聽還是差得很遠。”

漢文帝封賈誼為梁懷王劉勝的太傅。劉勝是漢文帝的小兒子，很受漢文帝寵愛，平時喜歡讀書，所以漢文帝才命令賈誼擔任這個職務。期間漢文帝多次向賈誼詢問朝政得失。

這時，匈奴勢力勢力強勁，多次侵犯邊境。天下剛剛平定，制度顯得非粗陋不嚴格，諸侯王們僭越不度，他們的封地超過古代規模，淮南王和濟北王先後因叛亂被誅殺。賈誼多次上疏陳述政事，其想法大多是想改變和建立新的制度體系，其大意是：

臣私下裡觀察天下時勢，值得痛哭的事情有一件，值得流淚的事情有兩件，值得長嘆的事情有六件，至於其他違背常理傷害大道的，難以全部列舉。進言的人都說天下平安並且大治，臣卻認為情況不是這樣。那些說天下平安並且大治的，不是愚昧就是阿諛，他們既沒有從實際出發，更沒有真正瞭解治亂之體。就像下面有火種的柴草自己卻睡在上面，火雖然還沒有暫時點燃，卻對外說很平安，現在的國家形勢，和這個有什麼差別！本末顛倒，首尾混亂，國家制度鬆弛，綱紀缺乏，怎麼能稱得上大治！陛下為什麼不給臣機會，讓我能詳細在您面前陳述，講明國家治安之策，陛下可以嘗試著進行選擇！

射獵這種娛樂活動，和考慮國家安危哪個更為重要？如果認為治理國家就是勞累智慮，辛苦身體，缺乏鐘鼓之樂，這是不對的。古代的禮樂和現在相同，再加諸侯遵守法紀，兵革不動，民保首領，匈奴賓服，四荒鄉風，百姓素樸，獄訟衰息，大數既得，就會天下順治，海內之氣清和鹹理，生為聖主帝王，去世後成為明神，美德流傳無窮。《周禮》中說，開基立業的要有大功，繼承功業的要有大德，您建立功業後廟宇稱為太宗，向上和太祖的偉業相配，與漢朝一起流芳百世。構建長治久安之勢，成就穩固統治之業，用這些來繼承祖業，奉養六親，這就是最孝；用這些來造福天下，養育萬物，這就是最仁；確立綱紀，頒佈法令，輕重得當，後世延續成為制度，就是有愚笨不成器的繼承者，也能繼承祖業，這就是最明。憑藉陛下英明通達，只要讓稍許懂得治國之理的人在下輔佐，做到這些並不是什麼難事。這些辦法就擺在您面前，希望陛下不要忽視。我謹慎考察天地之道，對照歷史進行驗證，應用到現在的當務之事，日夜思念的這套治國安邦辦法已很成熟。就是禹、舜再生，他們為陛下謀劃，也不會改變這些辦法。

現在諸侯王國的力量太過強大，必然會和朝廷互相猜疑對立，百姓也會屢次遭受災禍，主上也常為此憂慮，這確實不是安定朝廷、保全百姓的辦法。現在恐怕會有陛下的親弟弟在東方稱帝，而陛下親哥的兒子會向西進攻朝廷，並且吳王謀反的事已經報告上來了。陛下正當壯年，行事合乎道義，沒有任何過錯，對諸侯王的恩澤不斷增加，他們尚且如此，更何況那些更大的諸侯，因為他們的權力比這還要強大十倍。

但是天下還算安定，為什麼會這樣？因為那些大諸侯國的諸侯王還沒成年，朝廷派去的太傅、丞相正掌握著諸侯國的大權。幾年以後，諸侯王大都加冠成人，他們精力旺盛，朝廷委派的太傅、丞相就會不得不稱病免官，那些諸侯王就會把丞尉以上的官員全都安插上自己的親信。如果這樣，他們和淮南王、濟北王有什麼不同呢！到了那個時候，再想使國家長治久安，就是唐堯虞也不能不到。

黃帝說過：“日中必熭（音wèi，衛），操刀必割。”現在如果按照這個道理去做，想使國家安定，就會很容易。如果不早早動手，就會傷害骨肉之情乃至於殺掉他們，這難道和當年的秦朝末年有什麼區別嗎？現在陛下憑藉天子大位，藉助現在的時機，上天協助，還對轉危為安心存忌憚。假如陛下身處齊桓公那樣的時代，能去統合諸侯而匡正天下嗎？臣估計陛下一定不會這樣去做。假如國家的形勢還像從前那樣，韓信佔據楚國，英布佔據淮南，彭越佔據梁國，韓王信佔據韓國，張敖佔據趙國，貫高擔任趙國的國相，盧綰佔據燕國，陳稀還在代國，假如這六七個人全都活著，這時陛下繼天子位，自己還能感覺安全嗎？我估計陛下是不能的。那時天下大亂，高皇帝和這些人一同起兵，並沒有親族的勢力可以依靠。這些人中的幸運者擔任中涓，差一點的只能當作賓客，他們的才能都比高皇帝差得很遠。高皇帝憑著他的聖明威武登上天子之位，把肥沃的土地分封給這些人做諸侯王，多的有一百多座城池，少的也有三、四十個縣，其恩德是很深厚的了。但是在以後十年中，反叛的事件發生了九起。陛下和這些人的關係，並不是親自同他們較量過才使他們甘心臣服的，也不是親自封他們當諸侯王的。在這種情況下，高皇帝也沒有得到一年時間的安寧，所以我估計陛下也是不會得到安寧的。然而，還有一個可以推託的藉口，就是說與他們關係疏遠，那就讓我說說那些關係親近的同姓王吧。假如悼惠王還在齊國稱王，元王還在楚國稱王，中子還在趙國稱王，幽王還在淮陽稱王，共王還在梁國稱王，靈王還在燕國稱王，厲王還在淮南稱王，假如這六七位貴人全都健在，這時陛下繼位為天子，能把國家治理好嗎？我仍然估計陛下是不能的。這些同姓的諸侯王，雖然名義上是臣子，實際上都認為自己和陛下只是一般的兄弟關係，他們沒有一個不想用皇帝的禮儀制度從而自己做皇帝的。他們擅自封爵，赦免死罪的人，甚至有人乘坐皇帝專用的黃綢車蓋車，漢朝的法令在那裡得不到推行。即使更能推行，對於圖謀不軌像厲王劉長那樣的人，命令他他都不肯聽從，召見他又怎麼會前來呢？僥倖來了，法律又怎麼能施加到他身上呢？如果制裁了一個親戚，天下的諸侯王就會瞪圓眼睛起來反抗。陛下的臣子當中雖然有馮敬那樣勇敢的人，但剛剛想開口告發諸侯王，刺客的匕首早就已經刺進他的胸膛了。陛下雖然英明，但誰能輔助您來一起治理這些諸侯王呢？所以說關係疏遠的異姓王必然危害國家，關係親近的同姓王也一定會反叛，這早已得到證明。那些自恃實力強大反叛的異姓諸侯王，漢朝已經有幸運戰勝他們了，可是這並沒有消除混亂的根源。同姓諸侯王又沿著這條老路發動叛亂，這已經有徵兆了，這種形勢又完全和過去一樣。災禍的變化，還不知要演變到什麼程度。像您這樣英明的皇帝處在這種情況下，尚且不能使國家安寧，後世的人又能怎麼辦到呢！

名叫坦的屠戶一個早晨能宰殺十二頭牛，但是刀刃卻不變鈍，這是因為他用利刃拍擊和切割的地方都是肌肉和骨頭的縫隙之間，所以能迎刃而解。對於大的髖骨髀骨，他用的不是利刃而是大斧。對諸侯王施行厚恩，就是主上的利刃；對諸侯王施行權威和法制，則是主上的大斧。現在的諸侯王都好比是寬大的髖骨髀骨，對他們不是用大斧削砍，卻想用利刃去切割，臣認為不是捲了刀刃就是把刀折斷。為什麼不再用恩義對待淮南王和濟北王呢？因為形勢已經不再允許。

黃其軍

作於2021年10月3日（古歷辛丑年八月廿七）

文中照片來源於網路，對作者的辛勤勞動表示衷心的感謝！