醫者仁心，此人醫術高超，處處為病人考慮，後世中醫都尊他為祖師

中國歷史上，曾經湧現出了一代代享有盛譽的名醫宗師，他們懸壺濟世，醫者仁心，為病患除病減痛，同時也為中醫的發展做出卓越的的歷史貢獻。

就比如戰國時期的一代神醫，扁鵲。他掌握有豐富的行醫經驗，精通中醫常說的望聞問切，並提出辯證治療和綜合醫治的治療方法，還著有《難經》一書，該書一度被譽為醫學寶典。

由於扁鵲的醫學突出成就，後世的中醫都尊他為祖師。

扁鵲，原名秦越人，扁鵲一詞，是世人認為他的醫術精湛，已達到出神入化的境地，因此人們就用上古名醫的名字稱呼他。扁鵲早年師從長桑君，長桑君是一位略通醫道的人，他見扁鵲有行醫的慧根，便把自己所學醫術傳授給他，扁鵲上手很快，很快就學會了。

這也充分說明，一個人的天賦只要善於挖掘，他一定能夠把天賦發揮到極致，能夠有所成就。

學成後的扁鵲告別了長桑君，四處行醫，懸壺濟世，在為世人解除疾病和痛苦的同時，扁鵲也積攢了豐富的行醫經驗。而對於那些特別貧困的人，扁鵲甚至不求回報。不僅如此，扁鵲上至王公貴族，下至平民百姓，只要他們找到自己，扁鵲均會給他們治療。

正可謂是“醫者仁心”！

扁鵲的中醫理論應用和醫術的高明並不是吹噓的。有一次，一個人血脈不通而昏厥休克，沒了呼吸。人們此時都以為病人已經死了。扁鵲聽說後，用了對症的藥膏，就把人給救了回來，世人不解，均認為扁鵲有起死回生的能力，大為驚歎。

這足以說明扁鵲對醫道醫理的透徹認識，並有著高超的醫術。

不僅如此，扁鵲對中醫的望聞問切之道也有很高的造詣。

這也是扁鵲被中醫奉為祖師的緣由之一。

從扁鵲見蔡桓公的的典故就可以看出：扁鵲透過望診，就敏銳的察覺了蔡桓公的氣色不好，已經患病。扁鵲透過對蔡桓公氣色變化的細微觀察，並再三奉勸蔡桓公早日治療。桓公不聽，終日久病深，不治而亡。

扁鵲的再三奉勸，足以體現他對病人的病情處處考慮，蔡桓公的病亡，再次說明扁鵲的先見之明，表現扁鵲的望診能力是高超的。

另外，扁鵲醫術的高明，還具體表現在他“隨鄉入俗”的給人看病。扁鵲行醫多年，遊歷各國，各國的病人側重點也都不一樣，比如趙國的婦女多病，他在趙國時，就做了婦科醫生。經歷周天子領地洛陽時，那裡患者多為老人，因此他就當起了耳目醫生。路過秦國時，見那裡的患者多為孩童，則做起了兒科醫生。

總之：扁鵲所用醫術，處處方便他人，為當地病人所考慮。他擅長各科治療，再次印證扁鵲醫術的高超。

最後，扁鵲還將中草藥研製出藥丸、藥粉和各種湯劑來治療病人。加上扁鵲的望聞問切之術十分了得。

因此，扁鵲實際上可以說是中國中醫承上啟下的奠基者。這也是他被後世中醫尊為祖師的又一重要原因。

由此看來，

扁鵲，無疑是一位醫者仁心、處處為人考慮而又醫術高超，被後世中醫尊奉的一代神醫。