君子不器，大道不拘

有堅守，也會變通；會擔當責任，也會接受援助，有一種智者必備的能力，就是君子不器。

君子不會拘泥於一種能力，自然也不會拘泥於世俗的壓力。

有人說，固執就是你跌向深淵的加速度。

人們總是讚揚堅持而鄙視放棄，因為堅持代表了一種頑強不屈的毅力，促使人們走向成功。

但如果堅持時不注意方式方向方法，很可能死在錯誤裡，這時，果斷放棄反而是明智的。

世上有各式各樣的人，在中國的文化裡，儒家有一個基本標準。就是做君子。君子是什麼樣的呢？可能每個人都有自己的理解，或許是有文化，有修養，或許有道德，有擔當……，不論怎麼樣，君子有一點是必須具備的。

就是儒家講的君子不器。不同的器皿會有不同的用處，君子不限於一個用途，在能力上追求的是通才，博學多能，仁愛好智，是君子學習上對自己的要求。

但是話說回來，小人就“器”麼，孔子沒說，看了這個不能判別，但是如果把自己僅僅侷限於一個專長而不求通達，會變得越來越狹隘，自然會離溫文爾雅，有包容力的君子越來越遠，所以“不器”是君子的基本標準。

子貢曾經問君子。子曰：先行其言而後從之。子貢問孔子，什麼是君子呢？孔子說，行在言先，敏於行而訥於言，先做後說，或者只做不說。在我們現在這個世界，更多的是“語言的巨人，行動的侏儒”，知易行難，多做少說，算是君子的第二標準吧！

不要忘了，我們生活在一個世俗的社會，很多事情總是確定好了再去做，三思而行，不可魯莽，以事量力，不同的時間空間會有變化的。

所以君子一定要做好這兩條，一是變通，二是行動。

網上有一個比較流行的故事，說一場暴雨後，洪水淹沒了整個小城市。一位虔誠的基督教徒在教堂裡祈禱，眼看洪水已經到膝蓋了。一個救生員划著小船來到教堂，跟教徒說：“先生，快上來！不然洪水會把你淹死的！”教徒說：“不！我深信上帝會來救我的，你先去救別人好了。”

過了不久，洪水已經淹過教徒的胸口了。這時，又有一個警察開著快艇過來，跟教徒說：“先生快上來，否則你真的會被淹死的！”教徒說：“不，我要守住我的教堂，我相信上帝一定會來救我的。”

又過了一會，洪水已經把整個教堂淹沒了，教徒只好緊緊抓住教堂頂端的十字架。一架直升飛機緩緩的飛過來，飛行員丟下繩梯之後大叫：“快上來，這是最後的機會了！”教徒還是意志堅定地說：“不，我要守住我的教堂！上帝一定會來救我的。你還是先去救別人好了。上帝會與我共在的。

我們知道他最後見了上帝，見到上帝后還生氣地質問：“主啊，我終生奉獻自己侍奉您，為什麼您不肯救我！”上帝說：“我怎麼不肯救你？第一次，我派了小船來救你，你不要，我以為你擔心小船危險；第二次，我又派一隻快艇去，你還是不要；第三次，我都派了一架直升飛機去救你，結果你還是不願意接受。所以，我以為你急著想要回到我的身邊來，好好陪我吧！”

君子不談上帝，生不知死，所以也就不問自己永遠不可能知道的。

這是固執嗎？

上帝笑了。